ciceron pensamiento politico

Pensamiento Político Cicerón.
Mario tulio cicerón, continua casi al pie de la letra el pensamiento político de polibio. Su celebridad se debe más que a la originalidad de sus ideas políticas, a la brillantez de su exposición de la doctrina del derecho natural que había recogido de los estoicos, probablemente de panecio.
La elocuencia de sus discursos forenses y políticos y su actuaciónprincipalísima en la represión de la conjuración de castilla, le han reservado un papel relevante en la historia de roma.
Encabezo el partido conservador y su ardiente aristocratismo le llevo al consulado en un momento en que el poder patricio se encontraba seriamente amenazado.
No solamente abogo con elocuencia en la sesión senatorial en que se condenó a los partidarios de castilla. Más tarde, susfilípicas contra marco Antonio después del asesinato de cesar, le llevarían a encabezar la lista de proscripción que redactaron marco Antonio, Lepido y Octavio. Murió a Manosdel tribuno polibio Laena y del centurión herennio en el año 43 antes de nuestra era y 64 de su vida. Su elocuencia oratoria y su claro y elegante estilo, le ganaron una celebridad mayor que la originalidad de su pensamientopolítico y filosófico, pero a pesar de ello, si le juzgamos en el ámbito de cultura romana únicamente, resulta Cicerón, sobresaliente por la magnitud de su obra literaria, filosófica y política.
Los romanos fueron políticos prácticos, administradores públicos, conquistadores militares, más que filósofos o teóricos. Su gran contribución a la cultura de la humanidad es el derecho romano, armazón básicode todo el derecho posterior. Dejando de lado sus magníficos discursos forenses y políticos, los tratados sobre la oratoria, validos aun hoy, su abundante correspondencia que crea el género epistolar en la literatura latina, importa mucho y es indispensable al estudioso de la ciencia política, análisis de ¨Sobre la Republica¨ y de ¨Las Leyes¨, escritas en forma de dialogo al modo de platón.
En¨Sobre la Republica¨, expone completándolo con un análisis cuidadoso de la historia antigua de roma, el pensamiento central de polibio que, como sabemos, este había extraído de platón y Aristóteles: teoría de la degeneración de los regímenes políticos de carácter cíclico y la teoría de la forma mixta de gobierno. No obstante admira la monarquía y no teme decirlo, pero de inmediato da constanciade su preferencia por la forma mixta de gobierno. Sobre ella nos dice:
¨De estos tres sistemas primitivos creo que el mejor es, sin duda alguna, la monarquía. Pero ella misma es siempre inferior a la forma política que resultaría de combinar las tres.¨
Aunque no llego a formular una verdadera teoría de la separación de poderes, tarea que llevarían a cabo Locke y Montesquieu en los siglos XVII yXVIII, sin embargo, germen de ella indudablemente en esta concepción mixta de gobierno que, como vimos se prolonga en el pensamiento greco-latino hasta ¨Sobre la Republica¨ de cicerón. Tanto platón, Aristóteles y policía fueron partidarios de la forma mixta de gobierno. Ahora cicerón haría suya esta idea.
En la doctrina de cicerón por el contrario el manifiesta su preferencia por una forma mixtade marcado carácter aristocrático que le asemeja al estado que describe platón en las leyes. Él nos dice:
¨De todos los gobiernos ningunos, por su constitución, por su organización detallada, por la garantía de las costumbres públicas, puede compararse con el que nuestros padres recibieron de los suyos en herencia y nos han transmitido, y ya que querían que repita lo que otras veces me habéisescuchado, os mostrare que clase de gobierno es este y probare que el mejor de todos; tomando a nuestra república por modelo, intentare recordar cuanto he dicho a este propósito¨.

El fundamento del Derecho.
En ¨Las leyes¨, parte cicerón de la definición de la ley que el concibe como ¨la razón suprema impresa en la naturaleza, que ordena las cosas que se deben hacer y prohíbe las contrarias¨....