CICLO HERMENEUTICO

Método Hermenéutico
El término hermenéutico proviene del griego que significa declarar, anunciar, esclarecer y, por último, traducir. Significa que alguna cosa es vuelta comprensible o llevada a la comprensión. Así la hermenéutica será la encargada de proveer métodos para la correcta interpretación, así como estudiar cualquier interpretación humana.
Características:
a) Parte de que el serhumano es por naturaleza es interpretativo.
b) El círculo hermenéutico es infinito. No existe verdad, sino que la hermenéutica dice su verdad.
c) Es deconstructiva, porque sólo deconstruyendo la vida se reconstruirá de otra manera.
El método hermenéutico buscará insertar cada uno de los elementos del texto dentro de un todo redondeado. Donde lo particular se entiende a partir del todo, y el todo apartir de lo particular.
Así, pretende explicar las relaciones existentes entre un hecho y el contexto en el cual acontece. El intérprete debe de desprenderse de su tiempo, de sus juicios personales e intentar lograr una contemporaneidad con el texto de referencia y el autor mismo, interpretándolos.
Es la disciplina de la interpretación que trata de comprender los textos; lo cual es colocarlosen sus contextos respectivos. Con eso el intérprete los entiende, los comprende y toma una posición cognoscitiva frente a sus autores, sus contenidos y sus destinatarios. Y aunado a estas tareas el interprete “hace valer su opinión de la manera que le parezca necesaria teniendo en cuenta cómo es auténticamente la situación dialógica en la que sólo él se encuentra como conocedor del lenguaje de lasdos partes”.
CICLO HERMENEUTICO
El “ciclo hermenéutico” es el proceso por el cual volvemos a los textos, o mejor dicho, al mundo y de este
encuentro se deriva una nueva interpretación. Puede haber una nueva interpretación en cada encuentro o
una interpretación distinta en cada persona. Si el límite del ciclo interpretativo fuera un texto, o la experien-
cia empírica, o la razón, habría unaposibilidad de que el ciclo tuviera ciertos parámetros y que no sea una
espiral “fuera de control”. Pero los limites del espiral nunca pueden ser el principio de realidad ni la objetivi-
dad. Siendo así, parecería que las explicaciones pudieran ser infinitas, pero como en la física cuántica,
existen ciertos rangos, mayores o menores, de incertidumbre; nunca un número infinito de posibilidades.De
hecho, la posibilidad teórica de que un número infinito de teorías científicas pueda explicar los mismos
“hechos”, va en contra de la cruda realidad de que no es tarea fácil para los teóricos proponer una nueva
teoría que explique de forma novedosa, y seria, un hecho abordado previamente.
El ciclo interpretativo hermenéutico no tiene fin, o dicho de otra manera, es un ciclo que sólo sepodría acabar cuando ya no haya un marco histórico en que se realice y cuando ya no haya alguien que lo haga. Mientras esto no suceda la dinámica entre el texto, autor y lector seguirá generando diversas interpretaciones. Aquí es donde se conectan estrechamente Hermenéutica y Bibliografía, donde yo encuentro un vínculo en común, el texto.
Originalmente, la hermeneútica fue una técnica para lainterpretación de textos literarios biblicos y jurídicos. Las controversias posteriores a la Reforman le otorgan así, gran importancia.
En el Romanticismo, adquiere el carácter de disciplina filosófica. Schleiermarcher dirá que se tratá de una "teoría de la comprensión". En efecto, la hermeneútica aspira a un proceso de re-creación o repetición del proceso de creación artística del texto o de la obra dearte, el intérprete habría de identificarse con el autor, congeniando con él.
Schleiermarcher tiene pues, una visión subjetivista y psicologizante. Dilthley partirá desde este punto y transformará a la hermeneútica un método para las ciencias del espíritu. La comprensión adquiere así, en su última etapa, un carácter objetivo en tanto ya no se fundamenenta en la "psicología comprensiva" sino que...