Ciclo vital de la pareja y la familia

CICLO VITAL DE LA PAREJA Y LA FAMILIA
Comunidad conyugal y familiar: Durante siglos se entendieron los valores familiares como algo sólidamente incombinable. La filosofía de la institución del matrimonio era esencialista. Estaba fundamentada en la concepción clásica delmundo en donde se acentuó lo estático, lo inmutable, lo eterno y lo inalterable. En esta visión clásica se habla en términos de substancias y accidentes. El tiempo y la historia son accidentes que no cambian realmente la constitución de la realidad misma. Las esencias permanecen inmutables y sólo pueden padecer cambios accidentales en el transcurso del tiempo. De aquí que el crecimiento,dinamismo y progreso reciban poca atención. El mundo platónico describe muy bien esta situación de la concepción clásica. Propone los siguientes aspectos: 1) Las esencias son inmutables. 2) Los universales existen en el mundo de las ideas. 3) Todo en este mundo nuestro es una participación. 4) El hombre llega a conocerla realidad mediante la abstracción de los accidentes de tiempo y lugar, así llega a las esencias inmutables e invariables. 5) Este conocimiento fundado en las esencias inmutables está llamado a alcanzar lo último en la certeza.
En el matrimonio podría darse cambios accidentales, pero lo substancial, lo esencial, permanecía.
Los roles familiares estaban muy bien definidos; lapreponderancia del hombre, como cabeza de la familia, era clara, y la labor femenina, como corazón del hogar y apoyo de la familia, era innegable.
En la actualidad se está dando otro movimiento que habla de una concepción históricamente consciente del mundo. En esta metodología las diferencias individuales y particulares reciben mayor atención. Las diferencias están en los siguientes:
1° La concepciónclásica está interesada en la “esencia del hombre”, que es verdadera en todos los tiempos, a lo largo de la historia, y en todas las civilizaciones y circunstancias.
2°La historia, en cambio, pone de relieve los rasgos individuales que caracterizan al individuo. De esta manera se puede decir que el hombre moderno difiere mucho del primitivo, precisamente por los rasgos, históricos e individuales quetiene.
La concepción histórica del mundo no enfatiza lo estático, sino la evolución.
Para entender en el presente los cambios que se están verificando en esta institución, en cuanto a sus valores más importante dentro de cada ciclo familiar, hay que partir de los principios de la filosofía y psicología humanista-existencial, con sus valores acerca de la dignidad de la persona, a la que seconsidera como unidad que vive en el aquí y el ahora, y que tiene que aceptar los innumerables y frecuentes cambios dinámicos que le presenta su calidad de persona y su vida de comunidad.
La familia en la actualidad participa más de ésta última concepción del mundo y de la realidad.
El hombre ha ido descubriendo, desechando y modificando gradualmente sus valores. En muchos casos ha desechado algunospara dejar a otros su lugar. En los siglos pasados este proceso era tan lento, que una generación no notaba la crisis ni el derrumbe. Los problemas de padres e hijos eran mínimos. Su filosofía esencialista les daba una sensación de perennidad.
La tradición ha acumulado la sabiduría de los hombres de muchas generaciones a través de los siglos. Sin embargo, gran parte de esos valores se han “tragadosin digerirse”.
Cuando una persona se aparta de los valores tradicionales que tienden a desaparecer, la responsabilidad recae en la misma persona que debe perfeccionar su conciencia individual.
Los valores pueden desaparecer; pero permanecerán los sentidos únicos de la existencia personal.
Es importante que el hombre contemporáneo trabaje en reconocer, ampliar y fomentar los valores y...