Ciecias

DIARIO DE CAMPO CLASE
CONCEPTUALIZACION
COMPRENSION
El pecado
Elementos Morales
Mandamientos
ACOGIDA DE LA ACTIVIDAD, DISENSOS. EN TORNO IDEAS
Ética y Moral
APORTES PERSONALES
Valores
Conciencia
comunitario
JESUCRISTO http://www.libertadreligiosa.net/articulos/LaraD%20(III-6).pdf TO
Moralidad
Objeto
Fin
Circunstancias.
Reglas
indicaciones
Corporeidad
CONCEPTUALIZACIONCOMPRENSION
El pecado
Elementos Morales
Mandamientos
ACOGIDA DE LA ACTIVIDAD, DISENSOS. EN TORNO IDEAS
Ética y Moral
APORTES PERSONALES
Conciencia
comunitario
JESUCRISTO http://www.libertadreligiosa.net/articulos/LaraD%20(III-6).pdf TO
Moralidad
Objeto
Fin
Circunstancias.
Reglas
indicaciones
Corporeidad
ANALISIS DE LOS DATOS RECOLECTADOS.

Alteridadhttp://www.libertadreligiosa.net/articulos/LaraD%20(III-6).pdf TO
Alteridad http://www.libertadreligiosa.net/articulos/LaraD%20(III-6).pdf TO

A Lo largo de todo el proceso de la investigación el observador trató de transmitir conceptos necesarios frente a la temática estudiada al grupo estudiado lo que facilitó el aprendizaje y la comprensión de los adolescentes de las temáticas fundamentales en el aspecto de moral,concepciones morales y elementos que pueden llegar a determinar la moralidad de los actos.

Es claro advertir que siempre se hizo énfasis en la gran diferencia que existe entre el concepto de ética y moral, por tal motivo se llegó a concluir en todos los momentos de la clases, que es fundamental desde la educación religiosa adoptar contenidos aclaratiorios de conceptos con los cuales losestudiantes desarrollen su competencias argumentativas, propositivas y analíticas que se utilizan en la gran mayoría de asignaturas de corte teórico y que se inscriben en el grupo de ciencias humanas.

De igual forma se puede observar en esta dinámica de aula que los estudiantes recibieron componentes teóricos y conceptuales amplios sin limitar la clase al análisis de hechos meramente teológicos decorte católico, lo que enriquece la estructuración y el desarrollo cognitivo de los adolescentes que más que adquirir un adoctrinamiento religioso, elevaron sus saberes a nivel teórico para su formación integral. “la educación religiosa se fundamenta en una· concepción integral de la persona sin desconocer su dimensión trascendente y considerando tanto los aspectos académicos como los formativos” MEN(2006) decreto 4500, se establecen normas sobre la educación religiosa escolar.

Como se muestra en el gráfico de análisis siempre se ha querido el fortalecimiento de los estudiantes en competencias de convivencia que van encaminadas a la construcción de una sociedad más justa equitativa y principalmente fundada en el respeto del otro y de lo otro.

La religión en el ámbito público se haconcretado no solamente en el reconocimiento del derecho a la libertad de cultos, o el derecho a la libertad religiosa, y su alcance: también en la presencia de la religión como componente formativo de los ciudadanos. Así la educación religiosa es también tarea del estado como dimensión de la formación integral de cada uno de sus asociados” Lara (sf) p5.

Es claro que cuando se habla deconvivencia se deben tener presentes conceptos como la moral, interpretando que son indicaciones y prácticas para el bienestar de un grupo, valores como los fundamentos teóricos que determinan en muchos casos las prácticas de las personas y Alteridad como la exaltación del otro; actitud que se adquiere desde la experiencia cultural, antropológica e histórica. Todo esto para determinar que la educaciónreligiosa con sus conceptos evidentemente comunitarios y favorables a la convivencia son pie para determinar su valor dentro del proceso formativo de la escuela, como lo afirma Robira (1998):

Es necesario preocuparse por la educación moral si se quiere que la escuela siga cumpliendo con algunos principios que han inspirado su funcionamiento; hacer una escuela que prepare para la vida que...