Cien años de soledad

Cien
años
de
soledad.
Una
interpretación







Índice


Árbol
genealógico
de
la
familia
Buendía.




Prólogo


Introducción


Los
niveles
elementales
de
la
lectura


I.
Relaciones
de
parentesco;
1.
Parentesco
por
filiación;
2.
Parentesco
por
adopción;
3.

Determinaciones
de
edad,
sexo
y
línea
de
parentesco
dentro
del
par
filiación/adopción;

4.
Parentesco
por
alianza.

II.
El
mito
de
Edipo




Primera
inscripción


I.
Nacimiento
de
la
ficción


Primer
retroceso;
Segundo
retroceso;
Tercer
retroceso.


II.
Los
dos
primeros
pares


Primer
par;
Segundo
par;
Sistema
de
los
dos
primeros
pares;
Clases
de
oposiciones
en
el

interior
del
sistema.



Intervalo


Dos
conjuntos
lingüísticos




Modo
de
construir
el
discurso
narrativo





1

Intervalo

Dos
conjuntos
lingüísticos




Segunda
inscripción


I.
Los
dos
últimos
pares


Tercer
par;
Sistema
de
los
gemelos;
Último
par


II.
Los
dos
conjuntos:
campo
de
lo
axiológico


III.
La
doble
inscripción


IV.
El
fin:
cierre
de
la
ficción



2

Árbol
genealógico
de
la
familia
Buendía









3

Prólogo

I

Este
libro
se
escribió
sobre
una
serie
de
rechazos.
Por
un
lado
contra
un
tipo
de
crítica
judicial
y
sociológica
de
la
literatura
que
se
fundaba
en
la
unicidad
absoluta
de
los

sujetos
escritores
(y
eran
los
escritores,
y
no
la
literatura,
su
verdadero
objeto):
leía
del

mismo
 modo
 las
 ideas
 de
 un
 poema,
 los
 gestos,
 una
 declaración
 pública
 o
 un

desplazamiento
 y
 se
 apoyaba,
 para
 juzgar
 al
 sujeto,
 en
 su
 origen
 de
 clase
 y
 en
 los
vaivenes
de
su
biografía.
Para
esta
crítica
no
existían
campos
diferenciados
de
prácticas,

posiciones
 variables
 ni
 instituciones
 como
 marcos
 de
 transformación
 de
 los
 discursos.

Contra
 esta
 tendencia
 tratamos
 de
 reivindicar
 la
 lectura
 de
 un
 texto
 singular
 y
 quizás

microscópica;
 la
 idea
 de
 que
 la
 ideología
 se
 relaciona
 mucho
 más
 con
 los
 programas
narrativos
y
textuales,
con
las
configuraciones
de
la
sintaxis,
las
posturas
diversas
de
los

sujetos
y
las
demandas
de
lo
que
se
lee
como
literatura.

Por
otro
lado
un
tipo
de
crítica
estética
y
ornamental
que
deseaba
fundirse
con

la
 literatura
 y
 exhibía
 escasas
 y
 dispersas
 ideas,
 pero
 sobre
 todo
 otra
 subjetividad

privilegiada:
esta
vez
la
del
crítico.
Él
era
capaz,
por
un
sistema
intransmisible,
por
pura

lucidez
 intuitiva,
 de
 leer
 la
verdad.
 Contra
 esta
 lectura
 tratamos
 de
 valorar
 la

objetividad,
un
estilo
remoto
e
impersonal,
la
desaparición
del
crítico
bajo
un
texto
que

parece
leerse
a
sí
mismo
o
que
parece
ser
leído
por
una
colectividad
posible.

El
 conocimiento
 es
 polémico
 y
 estratégico.
 Los
 restos
 que
 deja
 una
 lectura
analítica,
sus
vacíos
y
puntos
ciegos,
remiten
a
los
rechazos
y
también
a
lo
que
vendrá.

(Una
vez
formalizado
el
texto
e
inscripto
en
cierta
teoría
queda
un
resto
no
totalizable,

no
 semantizable,
 no
 representable;
 ese
 resto
 –el
 “desperdicio”
 del
 texto‐
 es
 diferente

según
el
sistema
de
análisis,
y
 llevó
a
pensar
en
una
inagotabilidad
del
objeto
o
en
una

multiplicación
 indefinida
 de
 los
 caminos
 de
 la
 lectura.)
 Los
 residuos
 resistentes

constituyen
 la
 historicidad
 de
 la
crítica:
 forman
 el
 núcleo
 y
 la
 materia
 de
 las
 lecturas

futuras.
Lo
que
en
esta
lectura
de
Cien
años
de
soledad
no
encuentre
explicación,
lo
que

niegue
por
lo
tanto
el
fundamento
mismo
del
modo
de
leer,
será
el
punto
de
partida
de

otras
lecturas
construidas
quizás
sobre
el
rechazo
de
la
categoría
“texto”
como
objeto


4privilegiado,
sobre
la
negación
de
la
función
interpretativa
del
crítico
y
su
pretensión
de

objetividad,
 sobre
 la
 necesidad
 de
 trascender
 una
 lectura
 unitaria
 y
 unificante
 y
 de

construir
 otro
 concepto
 de
 contexto.
 No
 hay
 como
 los
 resquicios
 del
 presente
 para

entrever
el
movimiento
de
la
historia.




II


Una
 corriente
 crítica
 puede
 enfrentar
 a
...