Ciencia, ideologia, religion

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1. Para los propósitos de esta teoría, se usa la palabra mitología para referirnos a historias que, aunque pueden pertenecer o no a la realidad, revelan verdades y visiones fundamentales sobre la creación del universo, los animales y la naturaleza humana, a menudo gracias al uso de arquetipos.

La mitología aparece de manera espontanea en los diferentes pueblos y comunidadesprimitivas, ante la experiencia de hechos y situaciones que acontecían en el entorno, sin la posibilidad de una explicación científico-racional, pues esta solo se adquiere, perfecciona y avanza para la edad media de nuestra era, lo que propicio que la mayoría de las razones acerca de los orígenes y sucesos, se atribuyera a concepciones mitológicas y trascendentes a la capacidad intelectiva del mismohombre.

Aunque normalmente mucha gente relaciona a la mitología con culturas antiguas o religiones; no siempre es así. Por ejemplo, series de televisión, libros e historietas, y juegos de rol entre otros, que logran formar un universo ficticio propio; adquieren componentes mitológicos muy importantes que incluso a veces pueden llegar a dar lugar a profundos y complicados sistemas filosóficos.La mitología, además de ser una forma de lenguaje, es una forma de vida que han creado ciertos grupos sociales. Por esta razón, se estima que la sociología moderna, en casi su totalidad, no se ocupa de eventos que tengan que ver con sucesos de apariencia "no comprobable" en relación con las creencias y vivencias de comunidades indígenas. Hay que tener en cuenta que estas sociedades, en medio desu "no intelectualidad", manejan unas formas de ver el mundo, en las que las sociedades denominadas "civilizadas o intelectuales", no tienen la capacidad de observarlos. Se pueden apreciar en experiencias, tal vez inexplicables ante los ojos de la ciencia, pero explicables ante la experiencia. Cabe indicar que no todo lo comprobable existe realmente.

En el actual calendario, denominadogregoriano, los meses y los días de la semana tienen algunos nombres derivados de seres y dioses mitológicos. Este hecho es evidente en idiomas como el español, aunque no significa que provengan de la mitología propia; así, en castellano, el día viernes proviene de Venus, diosa de la mitología romana (en idioma inglés el nombre del mismo día, "Friday", procede de la diosa germana Freyja); en amboscasos estaría dedicado a seres con ciertas similitudes, a las diosas de la belleza.

2. Todas las religiones descansan en un cuerpo de escrituras, algunas de las cuales son consideradas como la palabra de Dios - por tanto sagradas e incuestionables - y algunas el trabajo de hombres religiosos, veneradas principalmente por tradición y a tal grado que han sido consideradas haber sido inspiradas,si no dictadas, por el ser divino.

Existen diferentes actitudes hacia los textos sagrados. Algunas religiones procuran que los textos escritos se divulguen libre y ampliamente, mientras que otras sostienen que deben permanecer ocultos de todos, excepto para los fieles y los iniciados, pues su contenido establece normas de vida, principios que forman y educan, con el firme propósito de quepermitan la realización del ser de una forma íntegra y digna como hijo y siervo de su hacedor. Todo aquel que no cumpla y haga vida estos principios fundamentales profesados en los textos sagrados, propiciando que el principio de libre elección, sea una elección moral, de normas y conductas dignificantes.
La mayoría de religiones promulgan políticas que definen los límites de los textos sagrados,controlando o prohibiendo cambios y adiciones. Algunas religiones consideran sus textos sagrados como la Palabra de Dios, sosteniendo a menudo que los textos están inspirados por Dios y, como tales, no son aptos para modificaciones.
3. El escepticismo moderno está fundamentado en el método científico (ciencias sociales y biológicas) que envuelve la recopilación de datos para formular y probar...