Ciencia Jonica

CIENCIA JÓNICA Y PITAGÓRICA
Ciencia y filosofía nacieron en Grecia hacia el siglo VI a. de C., constituyendo un todo indiferenciado. Cuando se rastrean los orígenes occidentales de las diversas ramas de la ciencia, es inevitable remitirse a los orígenes mismos de la filosofía y ésta se inició en Jonia y se desarrolló después en la magna Grecia. De ahí que estudiar las primeras manifestacionesde cada ciencia equivalga a estudiar el pensamiento de los filósofos jónicos y pitagóricos, algo que hace esta investigación en un lenguaje claro y accesible.
DATO: fisiólogos, porque pretendían dar razón (lógos) o estudiaban cuál era el origen de la naturaliza (fysis).
Filosofía Jónica
      O escuela jónica. Floreció durante el siglo VI a. C. en las colonias griegas de Jonia (la costamediterránea de la actual Turquía). Sus principales representantes fueron los filósofos de la escuela de Mileto (Tales, Anaximandro y Anaxímenes) y Heráclito de Éfeso. Su rasgo más común, la visión naturalista de la realidad.  
      Los primeros filósofos nacieron en estas colonias y su preocupación fue básicamente la comprensión de la Naturaleza o Physis (por ello se les denomina a veces “físicos”). Suvisión del mundo fue naturalista pues consideraron que a la base del mundo perceptual se encuentra un principio material (para Tales el agua, para Anaxímenes el aire, por ejemplo). Rechazaron las explicaciones míticas del origen del Universo y del hombre y propusieron explicaciones naturales. Sin embargo hay que tener cuidado en este punto pues, a diferencia con lo que ocurre en nuestro tiempo endonde el punto de vista naturalista o materialista es incompatible con creencias relativas al alma o a Dios, estos primeros filósofos no negaron la existencia ni del alma ni de los dioses. No encontramos en el pensamiento griego autores ateos, aunque sí una visión materialista de lo espiritual.

      Heráclito es el más importante representante de esta escuela. Las tesis siguientes son unbreve resumen de sus puntos de vista básicos (el texto entrecomillado es la sentencia heraclitiana que mejor expresa cada una de ellas):
La realidad es contradictoria, en su seno se dan elementos opuestos:
“El mar es el agua más pura y más corrupta; es potable y saludable para los peces; para los hombres, en cambio, es impotable y nociva”;
Los elementos opuestos se necesitan unos de otros:
“Laenfermedad hace a la salud agradable y buena, el hambre a la hartura, el cansancio al descanso”;
La realidad cambia continuamente; reivindicación de la tesis del movimiento o devenir; precisamente es la aceptación del cambio la nota característica de la escuela jónica respecto de la posterior escuela eleática, que niega la realidad del devenir, reduciéndolo a simple apariencia:
“Todas las cosas semueven y nada está quieto... nunca te podrás sumergir dos veces en el mismo río”;
El movimiento como rasgo básico de la realidad tiene su origen en el enfrentamiento, oposición o lucha entre los elementos contrarios:
“La guerra es el padre y el rey de todas las cosas; a uno les muestra como dioses y a otros como hombres, a unos los hace esclavos y a otros libres”;
Existe un orden, armonía osíntesis de contrarios que da lugar a unidades y dinámicas de un orden superior que la de los elementos opuestos. Esta idea de una legalidad que rige el movimiento y el enfrentamiento entre opuestos recibe el nombre de dialéctica y será reconocida y bien valorada por filósofos tan importantes como Hegel y Marx (no hay que confundir esta noción de dialéctica con la de Platón, noción que en este últimoautor se refiere a un tipo de conocimiento antes que a un orden interno de la Naturaleza):
“Una armonía invisible es más intensa que otra visible”; “la auténtica naturaleza de las cosas suele estar oculta”.
AUTORES
TALES DE MILETO
(c. 6250-c. 546 a.C.), filósofo griego nacido en Mileto (Asia Menor).
Fue el fundador de la filosofía griega, y está considerado como uno de los siete sabios...