Ciencia marxista

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA (UBV)
MENCIÓN: HIDROCARBUROS
PUNTO FIJO – EDO. FALCON

CIENCIA MARXISTA

Autor:
Reimir Cayama
C.I; 12.109.741

Noviembre, 2011
INTRODUCCIÓN
En los últimos años en Venezuela se vienen desarrollando estrategias, canales y medios por parte del estado tendientesa lograr la colaboración efectiva de los ciudadanos para que activamente participen en todos los ámbitos y escenarios públicos sean estos sociales, políticos, jurídicos, económicos, entre otros, a fin de cristalizar uno de los ideales, en este caso proveer proyectos comunitarios para que los estudiantes socialicen un sistema educativo a la comunidad con la terminación de saber cuáles son lasnecesidades que evoca un llamamiento continuo y permanente de participación del pueblo ó como también es llamada participación ciudadana establecida en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

1. Ciencia marxista
Es un conjunto de supuestos cognitivos y de principios normativos que fue fundada por Carlos Marx, dé su máximo exponente. Sin embargo, dentro de lo quehistóricamente se ha venido a llamar marxismo conviven múltiples tendencias de lo más heterogéneas y variopintas. Para muestra: leninismo, trotskismo, maoísmo, estalinismo, marxismo-leninismo, la metafísica materialista-dialéctica, kautskismo, marxismo estructuralista, teoría crítica (escuela de Frankfurt), revisionismo bernsteiniano, existencialismo marcussiano y otras.
Para que un cuerpo deconocimiento pueda ser considerado una ciencia, uno de los requisitos que se le exigen es que mantenga cierta homogeneidad de criterios; condición que, en la anterior relación, obviamente no se da; además, algunas de dichas tendencias son directamente anticientíficas: para la teoría crítica la ciencia es ideología, para Marcusse, los diamats y Stalin es una veleidad burguesa. Sin embargo, cuando nosreferimos al marxismo como ciencia estamos pensando, sobre todo -y con razón-, en Marx. Pero, en este punto, topamos con un problema: fue, precisamente, el propio Marx, quien se excluyó a sí mismo del conjunto del marxismo. No era en broma cuando le dijo a su yerno, Paúl Lafargue: "lo cierto es que yo no soy marxista". Marx, que era un hombre de mentalidad abierta, no podía tolerar ni que se convirtierasu pensamiento en un catecismo ni que llevara su nombre una especie de secta dogmática, ni que en su nombre se profirieran todo tipo de estupideces; lo que deseaba era que la gente conocedora de su obra se animara a pensar por cuenta propia. En ese contexto, desautorizó a sus dos yernosmarxistas, Lafargue y Longuet -confesos seguidores suyos-, colgándoles los epítetos de "el último bakuninista" y"el último proudhonista", respectivamente.
MISIÓN
Participar, aprender y desarrollar a través de la participación de cada miembro que integran los servicios comunitarios atentamente organizados, que se realizan en una comunidad y se dirigen a satisfacer las necesidades de dicha comunidad.
2. VISIÓN
* Integrar el servicio a la comunidad con el aprendizaje de contenidos, habilidades yvalores.
* Combinar el aprendizaje y el servicio a la comunidad a un mismo proyecto.
* Vincular el aprendizaje al ejercicio de la ciudadanía activa

3. OBJETIVO
* Fundir intencionalidad pedagógica y solidaria.
* Es un proyecto educativo con utilidad social.
* Lograr que el proyecto comunitario educativo se cumpla a cabalidad y con las exigencias integradas al pueblo.4. MISIÓN SABER DE TRABAJO
La educación y el trabajo son los procesos fundamentales para alcanzar la defensa y el desarrollo del ser humano y el respeto a su dignidad
La educación y el trabajo son los procesos fundamentales para alcanzar la defensa y el desarrollo del ser humano, según se consagra en el artículo 3 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, de...