Ciencia politica y iusnaturalismo

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BAJA CALIFORNIA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y ADMINISTRACION PÚBLICA
MAESTRIA EN ADMINISTRACION PÚBLICA 2010-2012

MAESTRO: FERNANDO GONZALEZ REYNOSO
MAESTRA: LEONOR MALDONADO
MATERIA: CIENCIA POLITICA
ALUMNO: JUAN SAUL CODINA PROVENCIO
3 /SEPTIEMBRE/2010.
RESUMEN DE LA LECTURA:
SOCIEDAD Y ESTADO EN LA FILOSOFIA MODERNAS
Fondo de Cultura Económica 1998.I. EL CARÁCTER DEL IUSNATURALISMO

El Derecho natural también se conoce con el nombre de Iusnaturalismo.
La idea del derecho natural se remonta a la edad clásica y no ha dejado de tener valor durante la edad media, se hace referencia al Renacimiento, al desarrollo y a la difusión que la antigua y recurrente idea del derecho natural tuvo durante la edad moderna en el periodo que corre entre elinicio del siglo XVI y final del siglo XVIII.
El iusnaturalismo considera los derechos del hombre, naturales, universales, superiores e independientes del derecho positivo.
Los orígenes del iusnaturalismo están en el libro de Sócrates “Ética a Nicómaco” siglo IV a. de c.
La escuela del derecho natural tuvo una fecha exacta de inicio con la obra de Hugo Grocio (1588-1625) “ De iure belli acpacis” publicada en 1625 , doce años antes del Discurso del Método de Descartes, pero no tuvo una fecha final precisa, aunque esta concluyo con la aparición de los grandes codificaciones especialmente la Napoleónica, que pusieron las bases para el florecimiento de de una posición de mayor respeto para las leyes establecidas.
La corriente del pensamiento el historicismo jurídico, con particularreferencia a Alemania, donde la escuela del derecho natural tuvo su patria de adopción, la escuela histórica del derecho, la fecha emblemática de llegada de este punto es la publicación del ensayo juvenil de Hegel Ueber “Las diferentes maneras de tratar el derecho natural”, en esta obra se representa la disolución definitiva del Iusnaturalismo, no solo del moderno si no también del iusnaturalismo deGrocio Kant y Fitche.
Bajo la vieja etiqueta de “escuela del derecho natural” se esconden autores y corrientes diferentes de grandes filósofos como: Hobbes, Leibniz, loke,Kant que se ocuparon a líneas diferentes y a veces opuestas de pensamiento como loke y Leibniz o como Hobbes y Kant o Pufendorf Thomasius y Wolff,
El método que une a autores tan diferentes en el método racional, o sea el métodoque debe permitir reducir el derecho y lo moral (además de la política) por primera vez en la historia de la reflexión sobre la conducta humana, a ciencia demostrativa, dicho de otra manera, esto permite a los filósofos de cualquier escuela a opinar de esta como una unidad “Metodológica”, y como mejor prueba de este hecho es que llaman al derecho natural como “Derecho Racional”, para indicaraquello que caracteriza al movimiento en su conjunto, no es tanto el objeto (la naturaleza) sino la manera de tratarlo (la razón), no es un principio ontológico (que supondría, una metafísica común, que de hecho nunca existió).
En esta época los filósofos como Hegel, Kant, pufendorf, leibniz, tienen divergencias que sin embargo no cancelan el intento comun, realizado de diferentes maneras, quepermite considerar únicamente a los diferentes autores: la construcción de una ética racional , separada definitivamente de de la teología y capaz por sí misma de garantizar la universalidad de los principios de la conducta humana.
La nueva ciencia de la moral, que nacía con el propósito de aplicar las más refinadas técnicas de la razón al estudio de la moral. Que habían dado sorprendentes resultadosal estudio de la naturaleza, esto mantiene unidos a los iusnaturalistas, que buscan encontrar una verdadera ciencia de la moral, entendiéndose por ciencias verdaderas aquellas que comenzaron a aplicar con éxito el método matemático.
Grocio hizo un reconocimiento a la forma de proceder de los matemáticos, ahí donde afirma que pretende comportarse como los matemáticos que examinando figuras, hacen...