Ciencia Politica

Ideología y aparatos ideológicos del Estado. Althusser

María Sol López.

Concepciones de saber y poder en Althusser

Dada la tradición marxista en la que se encuadra, el Estado se encarnaría como la dominación de una clase sobre otra, por ende es caracterizado como una entidad represiva. Sin embargo, cree que esta definición es solo descriptiva y no permite entender la reproducción delas relaciones de producción. En tanto que la reproducción del sistema nos exige asimismo no solo la reproducción material de la fuerza de trabajo ( a través del salario), sino tambien la sujeción al orden establecido y las practicas necesarias para su funcionamiento. Sino que se necesita una reproducción intelectual de la misma. Ahora bien la pregunta seria: ¿Cómo se logra?. Al igual que Marx,Althusser piensa que las “ideas” y las “representaciones” mentales no tienen existencia espiritual sino material, en tanto que se encuentran ancladas en instituciones específicas que él denomina “aparatos”. Un aparato es una estructura que funciona con independencia de la “conciencia” de los individuos vinculados a ella, y que puede configurar la subjetividad de esos individuos. A partir de esto,comienza operando una distinción entre aparatos del Estado y poder del Estado. El primero se divide en dos formas de apartados: aparatos represivos y aparatos ideológicos del estado (AIE). Es menester aclarar, que dichos aparatos no funcionan de manera pura respectivamente; es decir, en los AEI operan asimismo con una fase represiva, y en los aparatos represivos funcionan no solo con coerción sinotambién con ideología. La diferencia entre ambos es que existen muchos AIE, que pueden ser privados o públicos y que se unifican a partir de la ideología que domine; mientras que los aparatos represivos están unificados y centralizados, y son siempre públicos (en tanto los detenta el Estado). Será entonces, por medio de entidades que están bajo la orbital del los AIE, como el sistema educativoy otras instituciones que se le dará continuidad a la fase intelectual de la reproducción del orden dominante; a partir de esto la escuela se transformaría en la transmisora de las reglas del buen uso (moral, cívica y profesional) que imprimen respeto al orden establecido por la dominación de clase. Por lo tanto, la condición de existencia de un sistema dependerá del sometimiento a través depracticas concretas de la ideología dominante guiadas por las reglas del buen uso correspondiente. Althusser, hará una analogía entre la función de la Iglesia en el Edad media y la Escuela Moderna. Según el : “Existia un aparto ideológico de Estado dominante, la Iglesia, que concentraba no solo las funciones religiosas sino también las escolares y buena parte de las funciones de información ycultura”. Por lo que observa, que la modernidad ha implentado el par Escuela – Familia por el par Iglesia – Familia, para asegurar la reproduccion de la estructura dominante. Asimismo, resalta que el poder de la escuela es superior en tanto implica asistencia obligatoria.
Aun queda por desentrañar donde ser reproduce. Según la teoría marxista, la estructura de una sociedad esta formada por nivel: unoestructural (modo de producción) y otro superestructural ( aparato jurídico – político – ideológico). La relación entre ambas corresponde a una relación de autonomía relativa en donde en ultima instancia lo económico seria lo determinante, dado que se concibe una posible reacción de la base. Es en la superestructura, donde descansa el Estado el cual es una aparto cuyo sentido es en función de poder delEstado. Es decir, la clase dominante posee el poder del Estado y gracias a este dispone de su aparato represivo ideológico, por cuales es susceptible de reproducción.
Ahora bien, la ideología es entendida por Marx como “falsa conciencia”, es decir, con la imagen distorsionada que un grupo social en particular se hace de la realidad en un momento histórico determinado. En Marx tendríamos...