Ciencia Social

ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

Este es quizá uno de los problemas del conocimiento que más pertinencia tiene para la Psicología, pues de las respuestas formuladas hasta ahora dentro de su campo se han derivado las principales corrientes y enfoques psicológicos.

Hoy se reconoce con distintos niveles de validez y objetividad, que la razón, la experiencia, la imaginación, la intuición, y hasta aadivinación son puntos de probable origen de nuestros conocimientos.
Así como para el problema de la probabilidad, para estas preguntas también se han desarrollado varias respuestas que se reúnen y sistematizan en varias escuelas de pensamiento.
Conviene recordar que los términos se asignan con posterioridad, cuando ya se ha realizado una crítica a los diversos planteamientos.
2.1 Según elracionalismo, el conocimiento se origina exclusivamente en la razón, no hay necesidad de que haya experiencia. Desde Parménides, ya que los sentidos nos engañan, sólo la razón puede darnos algo de confiabilidad sobre lo que conocemos. Según este enfoque, el modo en que el ser puede existir, es por la razón. Hay identidad entre el ser y el pensar.
Platón supone que lo que realmente existe es elmundo de las ideas, pues lo que nos rodea es pura apariencia. Al nacer el hombre puede recordar las ideas, pues ya ha pertenecido a ellas. Las ideas no son innatas, ni provienen de la imaginación, por lo tanto son realidades eternas, infinitas e inmutables, y provienen de un orden superior a lo humano. Son independientes y externas al entendimiento. Los sentidos ayudan a conservar la vida.
En lamodernidad Descartes al desarrollar sus reflexiones, mediante el método de la duda metódica llega a concluir «si pienso, entonces existo», fundamento del racionalismo moderno cuya influencia se deja sentir aún hoy. El pensar se realiza en el interior del sujeto sin considerar el mundo, las situaciones sociales, o económicas que lo rodean. El hombre necesita del: conocimiento, pero debe elaborarlobien, mediante el uso de la razón.
Para los racionalistas el conocimiento sensorial es imperfecto: las sensaciones son confusas y oscuras, ofrecen una imagen deformada del objeto, en tanto que las ideas aportan el verdadero conocimiento pero han de ser claras y distintas, y además comunes y generales a todos los hombres.
Para N. Malebranche (filósofo francés 1638 - 1715) el saber se vale de dosinstrumentos: razón y fe. La razón por sí sola no puede llevar al hombre a conocer la verdad, necesita de la fe. Dios tiene todas las ideas de los seres y del mundo que ha creado, comprendiendo a Dios las cosas se pueden conocer.
B. Spinoza (filósofo holandés 1632 - 1677) otorga toda la confianza a la razón, distingue cuatro tipos de ideas propias del hombre: artificiales (vienen de laimaginación), dudosas (carentes de claridad, confusas), falsas (ficticias) y verdaderas (consistentes en su objetividad, claridad y distinción).
Para G.W. Leibniz (filósofo y matemático alemán 1646 - 1716), sólo el orden racional corresponde a lo real, es decir, sólo lo racional existe. Distingue tres tipos de conocimiento:

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Sensitivo (proveniente de los sentidos), demostrativo (procedepor deducciones), intuitivo (la inteligencia percibe inmediatamente las ideas). Afirma que experiencia es necesaria para que el alma se oriente hacia los pensamientos, pero en el alma se encierran nociones que no se explican desde los sentidos: tales como causa, cantidad, raciocinio, substancia. Usa la matemática para afirmar que todo es demostrable por la razón, aunque admite que el hombre nopuede tener certezas absolutas porque es limitado en su inteligencia.
Ejemplo:
Algunas personas consideran que toda la existencia humana se fundamenta en la razón, en el trabajo mental. Creen que todos aprenden que el fuego quema sólo porque se lo han dicho, y en particular una autoridad en la materia.
Como pueden constatar con los datos biográficos de los distintos autores indicados en las...