Ciencia y creacion de valor

La universidad y la economía política: ciencia, trabajo y creación de valor



En los últimos tiempos tuvieron amplia difusión los discursos sobre los modelos de universidad neoliberal y más concretamente sobre la privatización, mercantilización o mercadorización de la ciencia y la educación superior.2 Mirando un poco más de cerca los procesos que se describen en estos trabajos nos damoscuenta que a lo que refieren es a la inserción de las instituciones científicas dentro de la lógica de funcionamiento del capital o más bien de reproducción del capital. El presente trabajo tratará principalmente sobre esta problemática y los consecuentes desafíos que, a raíz de ello, se le presentan a la universidad como la principal institución científica del país. En consecuencia para enmarcarteóricamente la idea de mercantilización debemos poner en claro de qué hablamos cuando hablamos de la lógica del capital. Para ello necesariamente deberemos bucear por algunos conceptos de la economía política clásica y su crítica. Así es que comienza nuestro trabajo.

1) De qué hablamos cuando hablamos de capital (y de lógica del capital)
Adam Smith fue quien dio los primeros pasos para lacomprensión del funcionamiento de una sociedad bajo la lógica mercantil. En La Riqueza de las Naciones dio cuenta del rasgo principal de la sociedad moderna: la transformación de los individuos en mercaderes y su consecuente obligación de intercambiar los productos de su trabajo a fin de conseguir los elementos necesarios para reproducir sus vidas.3
Dentro de este nuevo mundo los vínculos políticos ypersonales que aseguraban la reproducción de los individuos en sociedades pasadas se desvanecen. La producción y distribución de los productos del trabajo dejan de estar mediadas por relaciones políticas, culturales o religiosas. En la sociedad moderna no existe ley, costumbre, mito o creencia que asegure a todos los hombres que su trabajo será retribuido de alguna manera. Adam Smith se enfrenta aun mundo donde ningún individuo, por más trabajo que realice, tiene asegurado su sustento. El mecanismo que regula la producción y distribución de los productos del trabajo humano es totalmente impersonal y de antemano no garantiza a nadie la seguridad de supervivencia. El trabajo de cada individuo debe ahora revalidarse en un nuevo espacio: el mercado. Surge así una categoría fundamental paracomprender el movimiento de la sociedad toda: el valor.
El hombre que no se acerca al mercado no tiene forma de hacerse de todo lo necesario para reproducir su vida. Un zapatero no puede comer zapatos o vivir dentro de un zapato, así como un verdulero no puede cubrirse del frío con una planta de lechuga. Necesariamente, en la sociedad mercantil, los hombres deben intercambiar los productos de sutrabajo para poder sobrevivir. Como en ninguna otra sociedad, el hombre se encuentra a su libre albedrío. Es libre para hacer la actividad que más le plazca sin tener que dar cuentas por ello a nadie. Sin embargo, a pesar de que su amo no tenga ninguna forma física, también es esclavo. Debe producir alguna mercancía que pueda ser intercambiada en el mercado. El individuo moderno es esclavo de laproducción de valor. En estas circunstancias el precio que tome cada una de las mercancías no es un simple dato, sino que funciona como el indicador de la cuantía de valor producido en cada actividad particular. Si el producto de un individuo en el mercado toma un precio que no le permite satisfacer sus necesidades básicas, necesariamente deberá cambiar de actividad para no morir. En la nuevasociedad mercantil, la generación de valor se situará en el centro la vida de los seres humanos.
Karl Marx reconoció también estos rasgos de la sociedad moderna y su principal tarea fue dar cuenta de la especificidad (historicidad) de las leyes que la gobiernan. La profundización de la división social del trabajo transformó a los hombres en productores privados mutuamente independientes, para los...