Ciencia y Filosofia

CIENCIA Y FILOSOFÍA

1. ¿QUÉ RELACIÓN PODEMOS ESTABLECER ENTRE EL AMOR, EL DESEO Y LA IGNORANCIA PARTIR DEL SIGNIFICADO ORIGINARIO DE LA LOCUCIÓN FILOSOFÍA?

2. ¿POR QUÉ EL FILÓSOFO ES LA ANTÍTESIS DEL SABIO?

3. ¿POR QUÉ SE DICE QUE LA FILOSOFÍA TIENE UNA NATURALEZA HISTÓRICA?

4. ¿EN QUÉ CONSISTE LA TESIS DEL RACIONALISMO ABSOLUTO DE LOS PRESOCRÁTICOS?

5. ¿CUÁLES SONLAS TESIS O IDEAS CENTRALES DE LA TRADICIÓN CIENTÍFICA DE ARISTÓTELES?

6. ¿CUÁLES SON LAS TESIS O IDEAS CENTRALES DE LA TRADICIÓN CIENTÍFICA GALILEANA O MODERNA?

7. ¿EN QUÉ CONSISTIÓ LA CRISIS DE LA CIENCIA MODERNA QUE SE DIO EN LOS INICIOS DEL SIGLO XX?

8. ¿ESTABLEZCA UN CUADRO COMPARATIVO ENTRE LA IDEA DE CIENCIA MODERNA Y ACTUAL Y LA DE FILOSOFÍA A PARTIR LAS CATEGORÍAS DERAZÓN TEÓRICA Y RAZÓN PRÁCTICA?

1. ¿QUÉ RELACIÓN PODEMOS ESTABLECER ENTRE EL AMOR, EL DESEO Y LA IGNORANCIA PARTIR DEL SIGNIFICADO ORIGINARIO DE LA LOCUCIÓN FILOSOFÍA?
Etimológicamente hablando la palabra Filosofía proviene de los antiguos vocablos griegos, Philo que significa amor y Sofía que significa sabiduría. En este orden de ideas, la filosofía es el amor a la sabiduría. Vistodesde este punto de vista, la sabiduría se vuelve un objeto deseado, un algo que se desea, casi un anhelo, una meta, un objetivo que se busca, que se quiere obtener. ¿Quién la anhela? Quien cree no poseerla. El ser humano no anhela lo que tiene, lo que ya posee, a menos que desee tenerlo más. Sin embargo, en ese caso estaría reconociendo precisamente su inconformidad, su vacío, la ausencia deaquello. No hay razón para desear tener algo que se sabe que se tiene. ¿Para qué buscar algo que tengo, que ya he encontrado?
Deleuze refiriéndose al significado de la filosofía aludía como su objeto a la sabiduría, el objeto de deseo de quien es el filósofo. Ahora bien ¿Por qué desear algo como la sabiduría? ¿Para qué desearla? Debió el ser humano alguna vez haber sentido la necesidad de ser sabio,de conocer el porqué de su existencia, de su origen. En este sentido, quien empieza a filosofar en principio podría considerarse como ignorante de sí mismo, en otras palabras, pensar que no sabe nada de sí mismo ni de lo que hay a su alrededor. Ese estar consciente de que no se tiene la sabiduría, es la consciencia del filósofo, así se extrae de lo que Sócrates pregonaba después de habervisitado al oráculo de los dioses. En los Diálogos de Platón, se describe que Sócrates acudió al oráculo y le preguntó quién era el más sabio de los hombres, a lo que este respondió que era Sócrates. Y este último no entendía las palabras de aquel, y empezó a buscar y a preguntar a poetas que creía que eran sabios, más terminaba dándose cuenta de que él al reconocer su ignorancia era mas sabio queaquellos. Pues aquellos creían que sabían cosas que ni siquiera entendían.
El amor y el deseo son el motor, la fuerza que mueve y conduce al filósofo a buscar la sabiduría, como quien no se resigna y mantiene la esperanza, piensa en la posibilidad de encontrarla y dejar su ausencia.
2. ¿POR QUÉ EL FILÓSOFO ES LA ANTÍTESIS DEL SABIO?
El filosofo es la antítesis del sabio porque él tieneconciencia de que no posee la sabiduría, es un ser que crítica, que plantea nuevas teorías y está en una búsqueda constante de la sabiduría. No cree poseerla, ni siquiera está seguro de que sea algo que se pueda poseer como lo afirmaba Sócrates. De lo único que está seguro es de su ignorancia. Pero ante ella no se resigna, no quiere permanecer en ese estado, tiene la esperanza de poder alcanzar lasabiduría por eso constantemente está en su búsqueda, esto es el hombre de las preguntas y de la búsqueda de las respuestas, como quien busca un gran tesoro. Pero el sabio es quien posee la sabiduría, él y la sabiduría son uno sólo, no critica sino que dictamina y confía, no duda sino que cree.
3. ¿POR QUÉ SE DICE QUE LA FILOSOFÍA TIENE UNA NATURALEZA HISTÓRICA?
Para esto se toma como fundamento...