ciencia y lenguaje

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§ 2
Ciencia y Lenguaje
1.- Que las ciencias están vinculadas al lenguaje es un he^
cho indiscutible. Los materaáticóis escriben libros o pronuncian conferencias; los químicos, los físicos o los biólogos escriben libros y celebran congresos, en
los cuales la palabra hablada o escrita desempeña un papel insustituible. (Sería posible imaginar asambleas
de místicos, de yoguis o de artistas, enlas cuáles el
lenguaje, en sentido estricto, estuviese prácticamente
ausente, pero es inimaginable un congreso científico sin "disertaciones").
Nadie prácticamente discute esta vinculación entre las ciencias y el lenguaje. Las discrepancias,explícitas e implícitas, aparecen en el momento en que
tratamos de determinar lá naturaleza de este vínculo.
Si la ciencia fuera entendida en su reducciónpsicológica, como el saber de \ih sabio (Espíritu subjetivo) ,si la Geometría de Euclides fuera el saber de Euclides,
la conexión del lenguaje cori lá ciencia, sería trivial:
por ejemplo, el lenguaje sería el modo mediante el - cuál el sabio expresa, manifiesta o comunica su saber
a los demás. Pero el plano que contiene a los espíritus subjetivos, solo parcialmente (y abstractamente) contiene tambiéna las ciencias. Por así decir, las atraviesa, como un plano ecuatorial, sin envolverlas.
La Geometría de Euclides no tiene a Euclides como "cau
sa adecuada" - ni siquiera El Quijote tiene a Cervan tes como "causa adecuada", porque Cervantes, como Eu elides a su vez, son puntos de intersección de los pla^
nos dados en un espacio histórico-cultural multidimensional. Con ésto no tratamos de reducirsu im.portan cia o su genialidad - tratamos de situar las coordena-

Gustavo Bueno & col., Estatuto Gnoseológico de las Ciencias Humanas, Oviedo 1976

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das de la definición de esa importancia o genialidad.
- Ahora bien, cuando las ciencias se consideran como formaciones dadas objetivamente - en una tradición ligada al mundo en devenir - es decir, cuando las cien cias se consideran comofiguras del Espíritu Objetivo,
entonces comienza a hacerse más oscuro el tipo de cone
Xión que ellas tienen con ése lenguaje, entendido en el plano de la expresión o comunicación intersubjetiva,
y, por tanto, con el lenguaje en general. La primera
tarea será alcanzar una tipología adecuada á los diferentes esquemas que pueden ser movilizados para pensar
la naturaleza de la vinculación entre ellenguaje y —
las ciencias. Distinguimos tres tipos muy genéricos de esquemas - muy genéricos, proque cada uno de ellos
admite especificaciones muy diferentes entre sí.
a) Según un primef tipo de esquemas, la ciencia debe ría ser pensada como exterior al lenguaje y el lenguaje domo exterior a lá ciencia. El modo más obvio
dé realización de esté esquema es el siguiente : "La
ciencia es esencialmente unconocimiento racional,el conocimiento racional es un proceso mental subj£
tivo, espiritual (concepto, juicio, raciocinio),que
formalmente se mantiene en un plano diferente al —
del lenguaje, y ésto incluso cuando se trata de la
ciencia misma del Lenguaje, de la Gramática". Si la ciencia toma ahora contacto con el lenguaje será
por motivos no formalmente científicos, sirio instrii
mentales, o bienexternos, por motivos de expresión:
cuando el sabio quiere hacer pública su ciencia a los demás la expone mediante el lenguaje (mediante
un libro o mediante un curso). Pero dentro de este
tipo de esquemas que consideramos, la expresión lin
güística de la ciencia no sería formal e internamen
te una actividad científica de significado gnoseoló
gico -sino didáctico, ético o político. Es evidente que esaconcepción, en la desnudez escolástica en

Gustavo Bueno & col., Estatuto Gnoseológico de las Ciencias Humanas, Oviedo 1976

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que ha sido presentada, parecerá tener muy pocos d£
fensores. Sin embargo, es la concepción efectiva mente mantenida (in actu exército) por muchos científicos practicantes para quiénes la ciencia genuina tiene lugar en las manipulaciones de sus laboratorios o en...