ciencia y politica

CIENCIA Y POLÍTICA
LA CIENCIA EN LA POLÍTICA DE LAS TRAMPAS DE LA RESPONSABILIDAD
 Cuando la ciencia desemboca en la filosofía, la actitud del sabio en lo que respecta a la ciudad no era mu diferente a las del filosofo: responsables ante la verdad, lo mismo el uno que el otro, rindiendo primero servicios a la verdad es como servir a la ciudad. Deber de estado que había que cumplir, tanto masevidente cuanto que el sabio mismo, al igual que el filosofo, se distinguía, a la vez, del técnico y del político, demasiado preocupados, uno y otro, por alcanzar fines cercanos y no para poner en tela de juicio la significación de los medios a los que recurrían.
 El sabio no era más sofista que el filósofo ya que garante y servidor de la verdad no podía justificar indiferentemente cualquiertesis: para situarse más allá del saber que fundo a las técnicas, se necesitaba una ciencia que nada tuviese que ver con la técnica.
 El científico se presta a satisfacer los deseos del poder para ejercer su oficio.
 Toda investigación es buena en si y por si a juicio del investigador; la creación de conocimientos nuevos es en todo momento y para siempre.
 La ciencia no es si no un instrumentoentre otros en la gama de medios a los que recurre para alcanza sus objetivos, la utilidad es el patrón frente a la cual se decide su interés, por la investigación científica.
 Decisiones políticas y políticos determinados se consideran a veces necesarios para mediatizar, aplazar o aludir los efectos rudos y arbitrarios de los descubrimientos científicos e imponen obligaciones inadmisibles porel electorado
 La ciencia debe trazar con verdades que no son los suyos propios.
 El discurso neutralista de la ciencia declina toda responsabilidad en el uso que se haga de los resultados como encuentra su legalidad social.
 Los que manipulan a la naturaleza no pueden hacerlo mas que a condición de ser también ellos manipulados época de una ciencia salvaje
 Watson se muestra desenvueltaen lo que respecta a todas las ideas aceptadas acerca de la lealtad, el carácter desinteresado, los buenos sentimientos del sabio presa de su pasión excesiva por la investigación.
 La tecnonatura , es la sede por excelencia de la ciencia lineada. Marx, la alineación presupone una esencia del hombre en función de la cual a este no se le concibe como definitivamente alineado por la naturaleza delas cosas y en relación con la cual puede dejar de experimentase como tal. Lo propio del trabajo es crear obras que se mantienen fuera de sus creadores: exteriorización inevitable, que es aquello por lo cual, en el reino de la naturaleza, el hombre se distingue más del animal.
 Hanna Arent, es evidentemente política: los científicos se mueven en un mundo donde el lenguaje ha pedido su poder devínculo entre la experiencia y el saber de todos los hombres, donde la acción de unos yo no puede seguir al pensamiento de los otros.
 La alineación es separación, distancia de un lenguaje y de una cultura entre aquellos que tienen acceso a el y el resto de los hombres. La alineación nos remite a una esencia y es la relación de esta esencia con la practica social lo que nos revela a la cienciatraicionada, desviada de su sentido por los objetivos a los que sirven o por el uso que se hace de sus sentidos, estando poseído el trabajo de investigación de su carácter de vocación en provecho de fines que son extraños para el.
 El marxismo profesara que la situación del científico es idéntica a la del obrero, pues el trabajo del uno, por diferente que sea de acuerdo con su producto, lascondiciones en las cuales se obtiene y la posición social que se desprende del mismo, no es sino un caso particular de la situación general cuyo modelo ofrece el otro.
 Según Marx, la alineación económica, que es la de la vida real, por comparación con la alineación religiosa, cuyo teatro es la conciencia, no tiene su fuente en el capitalismo, si no en la división del trabajo.
 La división de...