Ciencia Y Religión
Páginas: 5 (1185 palabras)
Publicado: 10 de junio de 2012
CIENCIA Y RELIGIÓN
Por
José Luis Vílchez Belmonte
Hemos perdido un compañero, un amigo. Nos rebelamos ante tal injusticia, nuestra fe se tambalea. Son momentos de reflexión. Vienen a mi memoria las palabras que el Papa Juan Pablo II dirigió a los universitarios de México y de América latina el 15 de febrero de 1979. "Si la investigación científica procede de acuerdo con métodos de rigorabsoluto, y permanece fiel a su objeto propio, y si la Escritura se lee según las sabias directrices de la Iglesia... no puede haber oposición entre la fe y la ciencia. En los casos en que la historia señala una oposición así, derivada siempre de posiciones erróneas que el Concilio ha rechazado abiertamente.
Es decir, el objeto de la fe y el objeto de la ciencia son distintos. Laincompatibilidad muchas veces voceada entre Ciencia y Religión se debe a que no se conoce con exactitud en qué consiste la Ciencia o en qué consiste la Religión, o quizás en ambas cosas. Aunque de todos modos, es preciso decir que por encima de las diferencias que distinguen Ciencia y fe, existe una profunda semejanza entre ambas. La busca de la verdad, apoyada en el ejercicio de la libertad.
Lainvestigación científica, llevada a cabo con honradez y hasta sus últimas consecuencias, tiene conciencia clara de las limitaciones del conocimiento y de los métodos de las ciencias experimentales de toda la realidad, estas ciencias sólo consideran en mundo de la materia, y éste sólo su aspecto cuantitativo. La certeza de las conclusiones científicas se refiere sólo a la utilidad de las mismas paradescribir un determinado fenómeno o para preverlo. Por eso, la ciencia experimental tiene casi siempre un cierto carácter de provisionalidad y es mudable nuevos datos o nuevos dispositivos experimentales hacen no sólo rectificar teorías y conclusiones científica, sino a veces cambiarlas totalmente.
La Religión es el conocimiento y la inteligencia de que no somos lo último ni somos el origen. Elorigen es Dios. El hombre es criatura de Dios el hombre como ser creado por Dios, se reconoce esencialmente dependiente de Dios.
Puede decirse que entre Ciencia y Religión, objetivamente consideradas, no hay posibilidad de encuentro. El encuentro es subjetivo en el interior de la persona que las conoce.
La Religión cristiana, en concreto, tiene como base un hecho histórico fundamental, que ladiferencia del resto de las demás religiones; en ella no hay tanto aunque también una búsqueda de Dios por parte del hombre, cuanto una manifestación de Dios al hombre , Dios mismo se hace hombre. Y este hombre-Dios, que es Jesucristo, nos descubre el tremendo misterio de Dios, como Trinidad de Personas en una sola naturaleza divina, un solo Dios, de las cuales la Segunda Personal, El Hijo, hatomado sobre sí la naturaleza humana, se ha hecho verdaderamente hombre sin dejar de ser Dios, misterio sublime de la Encarnación. Y todo esto por una sola razón, incomprensible a la pura razón razonadora de la persona de la persona humana por puro amor desinteresado
Al hecho histórico de la Revelación debe seguir, en la persona humana, una vez que conocido suficientemente este hecho, unarespuesta. O bien de no aceptación, o bien de aceptación de ésta Revelación, y del contenido de la misma, mediante la fe. Respuesta que no sólo es de tipo intelectual sino de todo el ser humano respuesta vital.
Para que se dé la fe no es suficiente, aunque si es indispensable "la buena voluntad", "el querer creer". Es necesaria la gracia de Dios, Ésta dispone a la voluntad y capacita alentendimiento para dar un sí a verdades y realidades que se sobrepasan. No debe olvidarse que Dios siempre está dispuesto a conceder su gracia a todas las personas de "buena voluntad", a todos aquellos que tienen un buen corazón; el que quiera creer y lo quiera de verdad puede tener la seguridad de que acabará creyendo, porque la gracia de Dios no le va a faltar.
La recta comprensión, pues, de lo que...
Por
José Luis Vílchez Belmonte
Hemos perdido un compañero, un amigo. Nos rebelamos ante tal injusticia, nuestra fe se tambalea. Son momentos de reflexión. Vienen a mi memoria las palabras que el Papa Juan Pablo II dirigió a los universitarios de México y de América latina el 15 de febrero de 1979. "Si la investigación científica procede de acuerdo con métodos de rigorabsoluto, y permanece fiel a su objeto propio, y si la Escritura se lee según las sabias directrices de la Iglesia... no puede haber oposición entre la fe y la ciencia. En los casos en que la historia señala una oposición así, derivada siempre de posiciones erróneas que el Concilio ha rechazado abiertamente.
Es decir, el objeto de la fe y el objeto de la ciencia son distintos. Laincompatibilidad muchas veces voceada entre Ciencia y Religión se debe a que no se conoce con exactitud en qué consiste la Ciencia o en qué consiste la Religión, o quizás en ambas cosas. Aunque de todos modos, es preciso decir que por encima de las diferencias que distinguen Ciencia y fe, existe una profunda semejanza entre ambas. La busca de la verdad, apoyada en el ejercicio de la libertad.
Lainvestigación científica, llevada a cabo con honradez y hasta sus últimas consecuencias, tiene conciencia clara de las limitaciones del conocimiento y de los métodos de las ciencias experimentales de toda la realidad, estas ciencias sólo consideran en mundo de la materia, y éste sólo su aspecto cuantitativo. La certeza de las conclusiones científicas se refiere sólo a la utilidad de las mismas paradescribir un determinado fenómeno o para preverlo. Por eso, la ciencia experimental tiene casi siempre un cierto carácter de provisionalidad y es mudable nuevos datos o nuevos dispositivos experimentales hacen no sólo rectificar teorías y conclusiones científica, sino a veces cambiarlas totalmente.
La Religión es el conocimiento y la inteligencia de que no somos lo último ni somos el origen. Elorigen es Dios. El hombre es criatura de Dios el hombre como ser creado por Dios, se reconoce esencialmente dependiente de Dios.
Puede decirse que entre Ciencia y Religión, objetivamente consideradas, no hay posibilidad de encuentro. El encuentro es subjetivo en el interior de la persona que las conoce.
La Religión cristiana, en concreto, tiene como base un hecho histórico fundamental, que ladiferencia del resto de las demás religiones; en ella no hay tanto aunque también una búsqueda de Dios por parte del hombre, cuanto una manifestación de Dios al hombre , Dios mismo se hace hombre. Y este hombre-Dios, que es Jesucristo, nos descubre el tremendo misterio de Dios, como Trinidad de Personas en una sola naturaleza divina, un solo Dios, de las cuales la Segunda Personal, El Hijo, hatomado sobre sí la naturaleza humana, se ha hecho verdaderamente hombre sin dejar de ser Dios, misterio sublime de la Encarnación. Y todo esto por una sola razón, incomprensible a la pura razón razonadora de la persona de la persona humana por puro amor desinteresado
Al hecho histórico de la Revelación debe seguir, en la persona humana, una vez que conocido suficientemente este hecho, unarespuesta. O bien de no aceptación, o bien de aceptación de ésta Revelación, y del contenido de la misma, mediante la fe. Respuesta que no sólo es de tipo intelectual sino de todo el ser humano respuesta vital.
Para que se dé la fe no es suficiente, aunque si es indispensable "la buena voluntad", "el querer creer". Es necesaria la gracia de Dios, Ésta dispone a la voluntad y capacita alentendimiento para dar un sí a verdades y realidades que se sobrepasan. No debe olvidarse que Dios siempre está dispuesto a conceder su gracia a todas las personas de "buena voluntad", a todos aquellos que tienen un buen corazón; el que quiera creer y lo quiera de verdad puede tener la seguridad de que acabará creyendo, porque la gracia de Dios no le va a faltar.
La recta comprensión, pues, de lo que...
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