CIENCIA Y RELIGION ENSAYO

CIENCIA Y RELIGION
LAS RELACIONES DE LA CIENCIA Y LA RELIGION A TRAVES DEL TIEMPO
La Iglesia católica, como institución y desde la actividad de sus miembros, ha establecido continuas relaciones con el mundo de la ciencia, sea al impulsar algunos estudios, sea al advertir de eventuales peligros. Conocer la historia de las relaciones entre la Iglesia católica y la ciencia resulta de interés en elmundo contemporáneo, para comprender en qué sentido la Iglesia haya colaborado u obstaculizado la investigación en el mundo científico.
Durante el primer milenio del cristianismo, la ciencia tenía un papel secundario, muy distinto a la hegemonía intelectual y autonomía que goza en el siglo XXI, pero tampoco fue víctima de la intolerancia de la Iglesia católica. La ciencia no fue enemiga delcristianismo sino una valorable (sino enteramente confiable) sirvienta de la Iglesia
Durante los seiscientos años que van desde el 400 al 1000, las contribuciones a la filosofía natural fueron casi inexistencia. La contribución de la Iglesia al movimiento científico fue solo de preservación y transmisión. Los pocos nombres que se pueden mencionar que hayan hecho contribuciones a la filosofía natural ya la ciencia son los de Isidoro de Sevilla y el de Beda el venerable.
En la Edad Media los fenómenos naturales tenían tanto una explicación natural como sobrenatural, y ambas no se contradecían. Un ejemplo de esto es la explicación que da el sacerdote y luego cardenal Oliver de Paderborn sobre la toma de Damieta por los cruzados en 1218. Un eclipse de luna ayudó a los cruzados para tomar a laciudad de noche. El clérigo sabía que el eclipse era un fenómeno natural y así lo expresa, pero también lo atribuye a la intervención divina. En el siglo XII, como parte del Renacimiento del siglo XII, la Escuela de Chartres fue el centro de reunión de una comunidad de filósofos y pensadores que realizaron grandes contribuciones al conocimiento humano. Fue esta escuela catedralicia en donde sesostuvo la idea que Dios creó el Universo y que lo regula a través de leyes creadas por Él mismo, por lo tanto, el mundo y todo lo creado podía ser mensurado y cuantificado usando el intelecto y la matemática.
Tomás de Aquino sostenía que la ciencia y la fe no se contraponen sino que se complementan.




Una de las ideas mas persistentes en muchos ambientes es la de que la religión, y en concreto elcristianismo, ha sido, a través de la historia, un continuo impedimento para el desarrollo de la ciencia. Esta idea se encuentra sobre todo difundida en el siglo XIX. Aún hoy no es raro encontrarse con afirmaciones categóricas sobre la continua oposición del cristianismo y en concreto de la Iglesia Católica respecto a la ciencia. Sin embargo, la relación entre ciencia y religión y en concreto con elcristianismo es más compleja de lo que muchas veces se piensa y no puede reducirse a un simple oposición entre ambas.

La filosofía natural medieval
La Edad media, en la que el cristianismo tuvo en occidente una posición social y
cultural predominate, se ha considerado, desde el punto de vista del desarrollo de la ciencia como una época tenebrosa. Sin embargo, los historiadores de la cienciamoderna encuentran en ella los fundamento sobre los que se pudo desarrollar la ciencia moderna. Ya desde el siglo XII, comienza a desarrollarse en la universidades, instituciones que tienen un origen eclesiástico, un estudio autónomo de la naturaleza, independiente de la teología, al que se denomina filosofía natural. En contra de la idea generalizada de que las autoridades eclesiásticas no dejaronlibertad para el desarrollo de la ciencia, lo cierto es que los filósofos naturales podían tratar de todo tipo de temas, incluso al margen de la doctrina aristotélica, que se había convertido en la doctrina aceptada en las universidades.

Ciencia y religión en diálogo
Hasta el siglo XIX nadie se planteaba que hubiera un conflicto entre ciencia y religión. Los pioneros de la ciencia moderna eran...