ciencia y religion



Ensayo Historia del Pensamiento Científico



Integrantes Profesor Pedro Pablo Seguel Varas
Juan Pablo Nogueira
Wilhelm Voss

21 de noviembre de 2012

OPCIÓN 3. “Ciencia y Religión”.

Ciencia y religión son dos de las visiones del mundo que a lo largo de la historia han intentado entregarnos respuestas referentes alos orígenes del universo, del hombre y de la vida en general.
Durante el desarrollo de la civilización han existido innumerables encuentros y desencuentros entre ciencia y religión, y en muchas épocas se han influenciado recíprocamente. El ciudadano común siempre se ha preguntado si la religión representa un obstáculo o un soporte para el pensamiento científico.
La palabra ciencia procede dellatín scientia que significa conocimiento. Pero este saber, a diferencia de otros tipos de conocimientos como el del sentido común, tiene características que lo singularizan: es una disciplina que utiliza el método científico con la finalidad de hallar estructuras generales (leyes). Se fundamenta en la razón y se encuentra ligada a los hechos empíricos o de la experiencia, a aquellos enunciadosque están más cerca de los hechos comprobables, que pueden verificarse a través de la observación y de la experimentación. La ciencia comprende un conjunto de métodos, una acumulación de conocimientos sistematizados y un “ethos” que son valores y normas que gobiernan las prácticas científicas. El ethos de la ciencia moderna incluye cuatro imperativos institucionales: universalismo, comunismo,desinterés y escepticismo organizado. El objetivo que persigue la ciencia es el conocimiento, su código central es la verdad/no verdad y sus sistemas de comunicación dominante son las teorías y métodos.
Kuhn (1962)1 introdujo el concepto de paradigmas en la ciencia y los define como realizaciones científicas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas ysoluciones a una comunidad científica. Plantea que el progreso de la ciencia sólo se produce en las fases de ciencia normal, pero no se puede hablar de un progreso continuado desde la época de los griegos hasta la actualidad, porque las revoluciones científicas no son sino rupturas de esa continuidad. Cada revolución marca, en cierto sentido, un nuevo comienzo.
Para Ferrater Mora (1968)2 eltérmino religión tiene dos interpretaciones etimológicas. Según la primera, religión procede de la palabra latina religare que quiere decir vincular, atar; lo propio de la religión es la subordinación y vinculación a la divinidad, ser religioso es estar religado a Dios. En la segunda interpretación, el término decisivo es religens, también de origen latino, y que significa lo contrario a negligens; serreligioso equivale a ser escrupuloso en el cumplimiento de los deberes que se imponen al ciudadano en el culto a Dios, acentuándose la motivación ética y jurídica. La religión se cimienta en la fe. Se caracteriza por poseer verdades que hay que creer (dogmas), normas de conducta que se deben cumplir (moral) y manifestaciones exteriores, con las que se honra a la divinidad (culto). Sabemos que noexiste una religión única, sino que varias las cuales difieren precisamente en cuanto a dogmas, moral y culto. Las principales religiones de la actualidad según la Enciclopedia Británica año 20053 son las siguientes (entre paréntesis se indica el porcentaje de la población mundial que la practica): cristiana (33%); islámica (20%); hindú (13%); universalistas chinos (6%); budistas (6%); religionesétnicas (4%); judaica (0,2%). Los ateos, agnósticos o no creyentes representan el 2% de la población.
Existen las diversas fracciones de la religión cristiana como las iglesias católica romana, griega ortodoxa, pentecostés, anglicana, bautista, metodista, luterana, de testigos de Jehová, mormona, adventista del séptimo día, de cuáqueros y otras.
En nuestro país, el censo 2002 organizado...