Ciencia y Religion

Cátedra: Seminario Filosófico
Alumna: Melisa E. Miranda

Plan de Trabajo:
Planeamiento del problema o tema: Dios como diseñador inteligente del Mundo
Objetivos o Hipótesis:
Me he planteado la siguiente hipótesis de trabajo:
La creación del mundo en que habitamos obedece al diseño de una inteligencia suprema, quien ha creado todo a su suma perfección, y armonía del cosmos viviente, y nosbrinda en el mismo una madre naturaleza animada.

Objetivos:
Demostrar las diversas perspectivas que en la modernidad a partir del apogeo del paradigma moderno se ha problematizado la constitución del mundo a partir de una mirada mecanicista y determinista, que ha abandonado paulatinamente la idea de Dios como autor del mundo.
Visualizar, en el contexto moderno tanto Descartes y demásfilósofos, científicos han especulado acerca de la inanimación de la materia, se ha domesticado lo viviente y, además, como se explica el mundo construido racionalmente.
Analizar el materialismo científico apoyado en la ciencia y la tecnología, propicio destrucción del mundo natural en donde se vuelve necesario apelar a una ética ambiental en el modo de reflexionar, sobre la relación delhombre-naturaleza en estos últimos
tiempos.
Por último, abordar como se ha dado en la historia del pensamiento, aquellos fuertes debates en torno a dos conceptos fundamentales: Materia y Espíritu, concretamente entre ciencia y religión; estas dos en relación con la filosofía, sus puntos de unión y convergencia.

Introducción

Esta investigación me permitirá transitar por diversas perspectivas deconocimiento, a modo de direccionar mi trabajo hacia un horizonte particular, en el cual me he planteado la siguiente hipótesis: Acaso la creación del mundo en el que habitamos obedece al diseño de una inteligencia suprema, quien ha creado todo con suma perfección, y armonía al cosmos viviente, y nos brinda el mismo una madre naturaleza animada.
En el presente escrito intentare demostrar las diversasperspectivas que en la modernidad a partir del apogeo del paradigma moderno , se ha ido abordando la problemática de la constitución del mundo a partir de una mirada mecanicista y determinista del mismo que ha abandonado paulatinamente la idea de Dios como autor del mundo. En este contexto histórico, tanto Descartes y demás filósofos y científicos han especulado acerca de la inanimación de lamateria, se ha domesticado lo viviente y además nos interrogaremos acerca de ¿ cómo se explica el mundo construido racionalmente? Y por último se analizara, como ha surgido en la historia del pensamiento, aquellos fuertes debates en torno a dos conceptos abordados por diversos autores; materia y Espíritu, concretamente entre ciencia y religión en relación con la filosofía, sus puntos de unión yconvergencia.
En este presente trabajo he emprendido la tarea de adentrarme en la problemática de :

“la consciencia de la modernidad ha devenido en una forma de conocimiento que en el marco de ser un paradigma científico se ha ido extendiendo hasta lograr un alcance cultural – y global, pero ¿qué expresión tuvo este paradigma en la sociedad para convertirse y formar parte de laconstitución de los sujetos de la época?”. 1(Llamazares, 2011:)

Estos son unos de los interrogantes que iremos analizando en este recorrido, en referencia a la cosmovisión que ha ido estructurándose en la modernidad y consolidando una manera de pensar y apercibir lo real. En este sentido, quienes fueron parte esencial de este paradigma con sus teorías, han dejado con sus pensamientos en la conscienciacolectiva una huella y ellos son: Galileo Galilei, Francis Bacón, Descartes e Isaac Newton. Antes de mencionar, lo que cada uno postulaba , es preciso mencionar, el problema, que nos lleva a hablar sobre el paradigma moderno, vivimos inmersos en una cultura, que aun sigue sosteniendo los valores más conservadores de la Modernidad, y en función de ellos, se ha estructurado el pensamiento del...