Ciencia y sociedad

HISTORIA Y ORIGEN DEL DERECHO INTERNACIONAL UBLICO
1.- ORIGEN
Hasta el siglo XIX esta ciencia tomaba como su origenlos tratados de Wesfalia, se ignoraban los sucesos de las sociedades antiguasque produjeron figuras que lo han enriquecido
En la antigüedad no existía un derechointernacional propiamente dicho, debido a que no existía una comunidadinternacional organizada. Si tomamosen cuenta lasmás grandes civilizaciones de la época, llegamos a Grecia y Roma,civilizaciones que consideraban a los pueblos aledaños como vasallos o pueblosdominados. Sin embargo, la historia comprueba la aplicación, en los primerosgrupos primitivos, de un principio denominado "ubi jus ibi societas "(en español: "donde hay derecho hay sociedad ").
Entrelas fuentes más antiguas del derecho internacional quese hayan debidamentecomprobado encontramos el tratado de Eannatum, rey de Lagash en Mesopotamia, yUmma, en el año 3100 A.C. El punto más importante del tratado fue lainviolabilidad de las fronteras. Los tratados en esa época se escribían sobretablas de yeso o en los diversos monumentos. La mayor parte de los tratadosconsistían en acuerdos sobre fronteras, en el establecimiento de estadosvasallos,tratados de paz (como el de la alianza, celebrado en 1,292 AC, entreRamsés II y Hatusil), y se establece una noción de arbitraje, asilo, misionesdiplomáticas, la extradición y la protección a extranjeros. La mayor parte deestos tratados se formalizaban bajo actos o juramentos religiosos, lo que convierte al acuerdo en definitivo y obligatorio.

2.-EVOLUCION HISTORICA
2.1.- PUEBLOS DE LAANTIGUEDAD
A.- INDIA
LA INDIA: 100 años A.C. Entra en vigencia elcódigo de Manu tratadode moral social de inspiración sacerdotal brahmánica), en el que se establecían ciertospreceptos;
- -CORRESPONDIENTESA LAS GUERRAS ENTRE TRIBUS:
1) un guerrero digno no ataca alenemigo dormido,
2) un guerrero digno no ataca alenemigo que ha perdido su escudo, su arma o que se ha dado a la fuga.
-EN TIEMPO DEGUERRA
Ø Se acostumbraba en la India respetarlos cultivos y las viviendas, así como sus habitantes civiles.
B.- JUDEA
JUDEA: Para la regulación de la guerra yla paz, el pueblo judío tenía ciertos principios. En el Deuteronomio se alude a las GuerrasSantas, que luego fueron incluidas en el Islam, en el Cristianismo y en lasCruzadas. Una de las profecías de Isaías señala que despuésdel advenimientodel Señor "convertirán sus espadas en rejas de arados y sus lanzas enpodadoras; no desenvainarán sus espadas contra el pueblo, no se alistarán en laguerra". Esta predicción influyó profundamente en el Cristianismo y es laraíz del pacifismo moderno.
C.- CHINA
En laantigua CHINA, tras la primeraunificación del país bajo la dinastía de los Chu y la época de los “reinoscombatientes”que siguió a su desintegración, el rey de Tsin, al restablecer suunidad, proporcionó a China una estructura imperial que, sobreviviendo a todassus crisis, ha perdurado hasta 1912. El Derecho internacional propiamente dichoen las relaciones exteriores de China no se desarrolló hasta finales del sigloXVII.
No obstante en elpueblo chino se dieron algunas costumbres que pueden ser consideradas comolosprimeros brotes de actos comprendidos dentro del D.I.P. Entre ellas se encuentran que en tiempo deguerra no se hacían discriminaciones contra los súbditos de un príncipeenemigo, de igual manera en tiempo de Paz se realizaban intercambios entre lospríncipes, ceremonias que serealizaban mediante ceremonias cuidadosamente graduadas de acuerdo al rango delenviado
CONFUCIO concibió la ideade“La Gran Unión De Estados Chinos” ideaque puede concebirse como el origen de la Sociedad de Naciones.
Elmaestro Kung fue el primero que reunió a un grupo de discípulos provenientes dedistintos principados para formarlos adecuadamente en el buen gobierno. Juntocon las medidas a tomar que ya había propuesto en su época de jovenfuncionario, propuso llevar a la práctica sus propuestas basándose en...