ciencia

La critica
Bosquejo de una historia del método critico
Desde hace mucho que se está de acuerdo en no aceptar ciegamente todos los testimonios históricos. En la edad media, ente la abundancia de las falsificaciones la duda fue muchas veces un reflejo natural de defensa. ´´Con tinta cualquiera puede escribir cualquier cosa´´, exclamaba, en el siglo Xl, hidalgo lorenés, en un litigio contraunos frailes que presentaban contra él pruebas documentales.
Sin embargo el escepticismo como principio no va tan desligado de la credulidad. Conocí un veterinario que no creía en las publicaciones de la prensa peri si creía en lo que le decía de viva voz un compañero ocasional.
El sentido común es el principal vicio de la crítica volteriana. El sentido común nos hace poner en duda que Otón lhaya podido escribir en favor de los papas acto que contradecía sus actos anteriores y que los que le siguieron no tomaron nunca en cuenta.
El verdadero progreso surgió el día en que la duda se hizo ´´examinadora´´ - como decía Volney - , que hay que distinguir entre la verdad y la mentira. El jesuita Papebroeck, a quien la lectura de las Vida de Santos había inspirado una gran desconfianza laherencia de toda la edad media, tenía por falsos todos los diplomas merovingios conservados en los monasterios, fue esta fecha muy importante en el espíritu humano -, fue definitivamente fundada la crítica de los documentos de archivo.
La doctrina de las investigaciones tuvo lugar a lo largo del siglo XVlll siglo que no se aprecia su grandeza como se debería. Fue un lugar común entre 1680 y1690, cuando se denunció como moda pasajera el ´´pirronismo de la historia´´. ´´Dícese –escribe Michel Lavassor, comentando este término – que la rectitud del espíritu consiste en no creer a la primera y en dudar varias veces de lo mismo´´.
Tal como la ciencia cartesiana, la crítica del testimonio histórico no hace caso de la creencia. En otros términos: la idea que los inspira supone una vueltacasi total de los antiguos conceptos de la duda, dado que la duda hasta aquel entonces era considerada como algo negativo, como una sencilla ausencia.
Los escritores aficionados a componer obras históricas de cierta altura no se preocupaban por familiarizarse con estas técnicas, a su modo de ver muy minuciosas. Estos faltaban al deber primordial de la veracidad pacientemente buscada.
Elconcienzudo esfuerzo del siglo XlX lucho valientemente contra estos peligros. La escuela Alemana, Renan devolvió a la erudición su rango intelectual. El historiador fue traído a su banco de artesano, se necesitaría mucho optimismo para creerlo, muchas veces el trabajo de investigación sigue marchando a la ventura sin escoger razonablemente sus puntos de aplicación. Ante todo la necesidad crítica no haconseguido conquistar la atención de las ´´gentes honradas´´ cuya higiene moral es importante para todas las ciencias y particularmente indispensable para la nuestra.
El esoterismo (conjunto de conocimientos y prácticas religiosas que se mantienen ocultas para que se conserven intactas ) huraño en el que a veces se encierran los mejores de los nuestros; hace que muchas veces se entienda mal unaenseñanza y esto sustituya a la verdadera síntesis; el singular pudor que parece prohibirnos poner bajo los ojos de los profanos los nobles titubeos de nuestros métodos al salir del talle.
El margen inferior en la página llega a causar en muchos eruditos una atracción que llega vértigo. Pero hay lectores que se quejan de la menor línea puesta bajo el texto les hace dar vuelta a la cabeza esto demuestrala sensibilidad a los conceptos más elementales de una lectura. Si un historiador emplea algún documento debe de indicar lo más brevemente posible su procedencia, es decir, el medio para dar con él.
Los documentos manejados por los primeros eruditos por lo general escritos daban un autor y un tiempo determinado y contaban ciertos acontecimientos pero conforme se fue avanzando se fueron...