ciencia

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Ignacio Rojas Crotte
Conceptos de Ciencia: Geymonat, Olivé y Martínez Miguelez. Una revisión crítica
Espacios Públicos, vol. 12, núm. 24, abril, 2009, pp. 202-211,
Universidad Autónoma del Estado de México
México
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=67611167013Espacios Públicos,
ISSN (Versión impresa): 1665-8140
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Conceptos de Ciencia: Geymonat, Olivé
yMartínez Miguelez. Una revisión crítica

Conceptos de Ciencia: Geymonat, Olivé
y Martínez Miguelez. Una revisión crítica

Fecha de recepción: 10 de octubre de 2008
Fecha de aprobación: 27 de octubre de 2008
Ignacio Rojas Crotte*

RESUMEN
Se presenta a continuación una discusión crítica a tres posturas en torno del
concepto de Ciencia. Dichas posturas tienen en común la pretensión de estarubicadas en el contexto de la Filosofía de la Ciencia.1 El ejercicio crítico
viene a propósito del hecho de que los autores, mientras explican el significado que la ciencia ha adquirido, deslizan al mismo tiempo equívocos que
requieren de precisiones diversas, como se verá.
PALABRAS CLAVE: ciencia, positivismo, filosofía de la ciencia, paradigma,
historia de la ciencia.

ABSTRACT
The aim ofthe following article is to show some misconceptions on the idea
of Science, as it has been sustained by three different authors that suppose to
be situated in the field of Philosophy of Science. Such misconceptions are
needed to be criticized in order to achieve more accurate idea of Science.
KEY WORDS: science, positivism, philosophy of science, paradigm, history
of science.

*
Profesor detiempo completo de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UAEMéx. Miembro del
cuerpo académico “Desarrollo Humano y Políticas Públicas”.

202

Ignacio Rojas Crotte

CIENCIA, HISTORIA Y FILOSOFÍA
El primer texto (Geymonat, incluido en
Aguado et al., 2004), cuya revisión se presenta, es de Ludovico Geymonat2 acerca del
concepto de Ciencia, de las relaciones de
ésta con laHistoria y con la Filosofía, al
menos es lo que figura en los distintos encabezados del texto seleccionado, aunque en
realidad procura presentar una serie de elementos que han preocupado a lo largo de la
Historia a distintas disciplinas que se ocupan de la ciencia.
El autor comienza destacando la distinción
entre Ciencia y opinión, avalada según él
desde la época de la Grecia clásica;3 deacuerdo con tal distinción, el conocimiento
basado en una opinión carecería de certeza, mientras que el correspondiente a la
Ciencia sería verdadero (y esto constituye
un primer punto al menos polémico, relativo a la certeza o no de un conocimiento, por
un lado y, por el otro, la relación de ese
conocimiento con la opinión y la ciencia)
De acuerdo con el autor, las únicas ciencias
que según un“juicio unánime” (sic) cumplieron (se supone que en la época mencionada)
con la condición de conocimiento verdadero fueron la Matemática y la Lógica formal;
a la primera el autor la liga con la Astronomía como brazo aplicado que explicaría
la aceptación de aquélla como ciencia, y a la
segunda le disminuye su cumplimiento de
la condición de certeza debido a que existieron dos versiones, laaristotélica y estoica.4
Geymonat continúa desarrollando el concepto de ciencia con dos referentes: la

elusión de un “debate” (sic) acerca de “la
licitud de considerar como ciencias a la Metafísica y a la Teología”5 como entrada para
enunciar la dificultad que según él enfrentaron la Física galileana y la Biología6 para
“obtener” su status de ciencias en plena época del Renacimiento. La...