ciencia

Antropofagia ritual
Es muy conocido el hecho de la práctica entre las tribus guaraníes de la antrofagia ritual. Esta práctica, que espantó a los colonizadores españoles, tiene susorígenes en la creencia animista de que al comer una parte de su enemigo se apoderaban de sus cualidades.
Jean de Léry describió minuciosamente este rito antropofágico. El prisionero caído encombate era atado por la cintura con una cuerda de algodón o de yvyra llamada musurana. Luego llegaban al luegar del sacrificio, tiraban fuertemente de la cuerda para impedir cualquier tipo demovimiento. El ejecutor, adornado y revestido, se acercaba armado de gran tapake, o yvyrape (clave o porra), le hablaba burlándose de él y, finalmente, lo ejecutaba con un golpe en la cabeza.Una mujer se acercaba y lloraba junto al cadáver puçor un momento y luego este era descuartizado, eviscerado y limpiado con agua caliente por las mujeres de más edad. Luego se asaban laspiezas y se preparaba el moka'ẽ. Segía a la comida una fuiesta con kauˋy y danza. El cráneo descarnado era colocado en la punta de una estaca y se lucía como trofeo frente a la aldea. (táva).La doctora Susnik, por su parte, afirma que la antropofagia ritual se practicaba como un símbolo de amenaza y de violencia endoética. Señala que cuando los jesuitas ya estaban asentados enla región, muchos de los jefes de los tekoha raptaban a hombres y mujeres de otras comunidades rivales y los sometían al ritual. De esta manera, mantenían bajo amenaza permanente a las demáscomunidades y conservaban su prestigio. Este prestigio les permitía un dominio, no político sino personal, con el que cada mburuvicha podía garantizar la lealtad de sus secuaces. Si esteprestigio decrecía, los descontentos emigraban a otros tekoha abandonando el grupo.
Los chiriguano – guaraníes, de cultura paleolítica, dominaron a los chanés, de cultura neolítica