ciencia

El origen de las universidades
En época romana, la educación, si bien no estaba al alcance de todo el mundo como ocurre en nuestra sociedad, llegaba a un número significativo de personas y una parte destacable de la población era capaz de leer.
En la Edad Media existieron únicamente escuelas de dos tipos: las monásticas y las catedralicias. Las primeras estaban centradas en los monasterios ylas segundas eran dirigidas por los obispos en las catedrales de las ciudades. Solo los que dedicaban su vida a la religión accedían a la educación, mientras que la gente del pueblo, e incluso muchos de los gobernantes, eran analfabetos.
Con el auge de las ciudades a partir del siglo XI, las escuelas catedralicias cobraron importancia en el mundo católico, convirtiéndose en lugares de enseñanzacada vez mayores y más prestigiosos. En algunos casos fueron desplazando a los monasterios como centros de la cultura.
A partir del siglo XII comenzaron a crearse las universidades, donde se agrupaba a todos los estudiantes y profesores de una ciudad. Para comenzar a funcionar necesitaban la aprobación de los reyes que gobernaban el territorio, pero también del papa. Se convirtieron en puntos deatracción para estudiantes venidos de muy diversos lugares del mundo cristiano. La educación durante toda la Edad Media estuvo en manos de la iglesia y, en general, en el mundo occidental, educación y religión han estado muy unidas.
Un gran sabio medieval: santo Tomás de Aquino



Santo Tomás de Aquino (1225-1274) ha sido uno de los sabios cristianos más influyentes. Para estudiar la religiónutilizó argumentos tomados del razonamiento lógico, incluso para explicar asuntos que podían parecer carentes de toda lógica. En el siguiente texto, tomado de la Suma contra los gentiles, expone los diferentes tipos de milagros que, según su opinión, pueden producirse:
«Hay diversos grados y tipos de milagros. Ocupan el grado máximo entre los milagros aquellas cosas en que Dios realiza lo quejamás puede hacer la naturaleza, como que dos cuerpos estén simultáneamente en un solo lugar, que el sol retroceda o se pare, o que el mar se divida ofreciendo camino a los transeúntes. Y entre estas cosas se da también un orden. Cuanto mayores son las cosas realizadas por Dios y más alejadas están del poder de la naturaleza, tanto mayor es el milagro, como mayor milagro es el retroceso del sol que ladivisión del mar. Ocupa el segundo grado entre los milagros las cosas en que Dios realiza algo que incluso puede realizar la naturaleza, pero no siguiendo el mismo orden. Ya que es obra de la naturaleza que determinado ser viva, vea y camine, pero que tras la muerte viva, tras la ceguera vea y tras la cojera camine, tales cosas no las puede hacer ya la naturaleza, sino que lo realiza Dios algunavez milagrosamente.»
Suma contra los gentiles, Santo Tomás de Aquino
Los milagros a los que se refiere santo Tomás pueden ser los siguientes. Cuando dice «dos cuerpos estén simultáneamente en un solo lugar», se refiere al don de la omnipresencia, es decir, a la facultad de estar en dos lugares al mismo tiempo, tal y como se narra en Lucas 23, 13-33 y en Marcos 16, 12-13. En ellos se cuenta cómolos discípulos de Jesús dicen encontrarse con él en el camino de Emaús, tres días después de su crucifixión, al mismo tiempo que se le aparecía a Simón en Jerusalén. Cuando se refiere a «que el mar se divida ofreciendo camino a los transeúntes», hace alusión al relato del Éxodo en el que Moisés abre, según la tradición gracias a los dones que Dios le ha conferido, el mar Rojo en dos. De estaforma los hebreos, perseguidos por los egipcios, lograron cruzar el mar, mientras que sus perseguidores perecieron ahogados al intentar seguirles. Las órdenes de vida o sanación quedan ejemplificadas en las frases «tras la muerte viva», «tras la ceguera vea» y «tras la cojera camine». En el primer caso se puede seleccionar el relato de Lázaro en Juan 11 y 12 o el de Lucas 8, 49-56, donde una niña...