ciencia

La filosofía hebrea
Capítulo 37.- La filosofía hebrea

Tiene muchos caracteres en común con la árabe,y a partir del siglo XIII d.C. formó parte de leescolástica latina.Sus problemas fundamentales son también las relaciones entre la razón y la fe,Dios y el mundo,el entendimiento y el alma.Y para resolverlos se sirvió de la filosofía griega y la tradiciónreligiosa judía.Su misticismo adoptó la forma de Cábala (tradición):doctrina secreta transmitida primero oralmente,y recogida luego en tratados,de los que conservamos el Libro de la creación y el delesplendor,escritos en el siglo XIII.Su doctrina es emanatista,parecida a la de los neopitagóricos y neoplatónicos.Enseñan que Dios es infinito o ilimitado,inaccesible a toda determinación oconocimiento,negación de toda determinación o conocimiento:el no-ser de cada cosa,o la nada.La creación ocurre a través de Números (Sefiroth),atributos divinos y fuerzas creadoras al mismo tiempo,que garantizan laesencia y unidad divina,con acción expandida en la creación.Y son diez:1)la Corona,2)la Sabiduría,3)la Inteligencia,4)la Gracia,5)la Justicia,6)la Belleza,7)el Triunfo,8)la Gloria,9)el Fundamento y10)la Majestad.La acción de estas fuerzas produce el mundo visible,y las tres primeras el inteligible;ambos unidos por el amor,con impulso del mundo inferior al superior,y amor del superior alinferior.Dios sólo ama a los que le aman.
El alma humana es espíritu vital,intelectual,santidad y virtud.La Cábala no tiene propósitos filosóficos,y a la expresión conceptual prefiere laimaginativa o alegórica.Pretende despertar misticismo,ortodoxia.Polemiza con el helenismo y los filósofos judíos medievales,pero los renacentistas se inspiraron en parte en la Cábala.
El filósofomedieval hebreo más antiguo fue Isaac ibn Salomón Israelí,que vivió en Egipto desde el año 845 al 940.Sus obras médicas fueron traducidas al latín por Constantino Africano,y los filosóficos Libro...