CIENCIA

CIENCIA TECNOLOGIA Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
El proceso educativo en la época independiente se encontraba impregnado de ideales propios del “liberalismo” y la “ilustración”. Esta última, en Francia, pugno por el uso de la razón para interpretar la realidad social, política y económica, lo que puso en tela de juicio la autoridad de los monarcas y la sociedad estamental. El producto intelectualde la ilustración fue la “enciclopedia”, donde los pensadores de la época como, Voltaire, Rousseau y Montesquieu, expusieron sus razonamientos para ser conocidos por todo el pueblo.
Estas corrientes de pensamiento fueron retomadas por la orden religiosa de los jesuitas que se encontraban a cargo de muchos colegios de educación de la nueva España. Los jesuitas llegaron como misioneros en 1572 yse mantuvieron hasta 1767, año en el que fueron expulsados debido, entre otras cosas, a sus ideas progresistas e influencia ideológica que cuestionaba la autoridad de los monarcas. Mucho criollos en la nueva España se formaron en esta orden, entre ellos Francisco Javier Clavijero, nacido en Veracruz en 1731 y que llego a ser párroco, profesor e historiador otro veracruzano fue francisco JavierAlegre, nacido en 1729, estudio derecho canónico y civil, filosofía y teología fue maestro y se unió a la orden de los jesuitas en 1747; Diego José Abad, nacido en Michoacán en 1727, maestro filósofo y poeta; Andrés Cavo y J. Luis Maneiro, entre otros, introdujeron nuevas reformas al estudio de la filosofía que se impartía en los colegios a cargo de la compañía de Jesús. El párroco José Antonio Bordafue uno de los maestros que más influyó en la formación de los jóvenes de bajío, entre los que se encontraban los hermanos Joaquín y Miguel Hidalgo y Costilla. Los jesuitas heredaron una educación que pugnaba por la trasformación de la sociedad, por el respeto a la libertad, a los derechos del hombre y del ciudadano, doctrinas que provocaron la revolución francesa y su triunfo en 1799.
Loscriollos y mestizos letrados conocían los acontecimientos de su tiempo mediante los libros y enseñanzas que revisaron en los colegios jesuitas y que después de la expulsión de esta orden tuvieron que adquirir y leer de contrabando para evitar a la santa inquisición. Una de las estrategias que tomaron para estar informados del acontecimiento mundial y continuar con su formación intelectual fue agruparsemediante clubes secretos, posterior mente llamados logias masónicas. En estos espacios de reunión revisaron y analizaron los tratados de la independencia de Estados Unidos de América, proceso llevado a cabo entre 1775 y 1776 asimismo leyeron los “Derechos del hombre y del ciudadano”, ideales de la revolución francesa, y se enteraron de los cambios en la manera de pensar y modos de interpretar elmundo que procedían del racionalismo.
En las colonias no todos los habitantes tuvieron el privilegio de dotarse de este tipo de conocimiento ya que la educación fue excluyente. Así, en la gestación de la Independencia los criollos y algunos mestizos ostentaban una profesión, estos últimos pudieron estudiar para sacerdotes. La educación elemental estaba a cargo de la iglesia, que solo atendía a losvarones enseñándoles a leer, escribir y hacer cuentas, todo con apego a la doctrina cristiana. La iglesia, mediante la educación, cubría las demandas laborales, docentes y de investigación generadas por la explotación de las riquezas naturales y el control de los grupos indígenas. Dorothy Tanck en su libro Educación ilustrada nos comenta que existieron las escuelas amigas, donde las mujeresprestigiadas atendían a los hijos de la gente que podía pagar una gratificación a la maestra, aunque esta, en ocasiones, aceptaba a niños gratuitamente. Ejemplo de ello fue la maestra Guadalupe Silva, que en 1819 inicio dando clase a 18 niños, y en 1826, con la aprobación del presidente Guadalupe Victoria, llego a tener 86 niños de ambos sexos, de los cuales a 30 no les cobraba.
La educación de las...