ciencia

CARACTERIZACIÓN DEL PARADIGMA SOCIOCULTURAL.

ANTECEDENTES.
L. S. Vygotsky es el fundador de la teoría sociocultural en psicología. Su obra en esta ciencia se llevó a cabo entre los años 1925 y 1934. En estos 10 años de obra bastaron para que Vygotsky desarrollara uno de los esquemas teóricos mas importantes, a pesar de los años sigue teniendo vigencia. Dos hitos singulares caracterizan suobra: 1) la elaboración de un programa teórico, que intentó con acierto articular los procesos psicológicos y socioculturales y 2) la propuesta metodológica de investigación genética e histórica a la vez, con un alto nivel de originalidad (con ciertos paralelismos a los propuestos por los piagetianos, aunque también con marcadas diferencias).
la obra de Vygotsky fue revalorada en la UniónSoviética (sus obras salieron nuevamente a la luz a partir de 1956, luego de permanecer oficialmente prohibidas desde los años treinta) y existe un enorme interés en desarrollar la teoría (desde esos años hasta la fecha), extendiéndose su influjo hasta la psicología occidental.
paradigma sociocultural (o sociohistórico según otros), mediante la esquematización de algunas de las aplicaciones implicacionesal campo de la educación. Debe tenerse en cuenta, que de los paradigmas reseñados hasta aquí, éste es uno de los que menos tradición tienen en la psicología occidental, en las aplicaciones al campo educativo, pero que sin embargo ha despertado muchas expectativas y está generando un buen número de trabajos de investigación.

1. PROBLEMÁTICA.
La problemática que verdaderamente le interesó aVygotsky era el análisis de la conciencia en todas sus dimensiones.

2. FUNDAMENTOS EPISTEMIOLÓGICO.

Para Vygotsky, el problema del conocimiento entre el sujeto y el objeto del conocimiento se resuelve con el planteamiento interaccionista dialéctico (S ---- O), donde existe una relación de influencia recíproca entre ambos; a esta interacción en doble dirección Yaroshevsky (1979) le llamaactividad objetual, puesto que transforma al objeto (la realidad) y al portador mismo de la actividad: al sujeto (hombre). En la actividad objetual, se materializan y desarrollan las prácticas histórico-sociales (el proceso de producción). En este sentido, en el de la interpretación marxista, existe un salto dialéctico respecto a las teorías que entienden la actividad del sujeto como una pura adaptaciónindividual y biológica, hacia una concepción donde se ve la actividad como una práctica social sujeta a las condiciones histórico-culturales.
Según Vygotsky, la relación entre el sujeto y el objeto de conocimiento está mediada por la actividad que el individuo realiza sobre el objeto con el uso de instrumentos socioculturales, los cuales según Vygotsky pueden ser básicamente de dos tipos: lasherramientas y los signos. Cada uno. De estos instrumentos, orientan en forma distinta a la actividad del sujeto. El uso de herramientas produce transformaciones en los objetos, o como diría Vygotsky (1979): las herramientas "están extensamente orientadas", Por otro lado, los signos producen cambios en el sujeto que realiza la actividad, es decir, están orientados en el interior.

3. SUPUESTOSTEÓRICOS.

Wertsch (1988) ha señalado que el núcleo teórico del programa vygostkiano está compuesto por los siguientes tópicos:

1) La convicción en el método genético o evolutivo. (Herramienta) S ACTIVIDAD MEDIANA O (Sujeto) (Uso de instrumentos) (Objeto) (Signo)

2) La tesis que sostiene que las funciones psicológicas superiores tienen su raíz en las relaciones sociales.

3) La tesis de quesólo los procesos psicológicos superiores pueden entenderse mediante el estudio de la actividad mediada instrumental (uso de instrumentos).

El propio Vygotsky reconocía al tema de la mediación como central dentro de su obra y al mismo tiempo de importancia fundamental para la disciplina psicológica. De manera particular Vygotsky estaba interesado en el estudio de la importancia de la...