ciencia

inconveniente y hasta peligrosa para la burguesía, se desarrolló la tendencia a liquidarla en cuanto ciencia que estudia las relaciones económicas entre los hombres, y asustituirla por una apología, esto es, por la justificación del modo de producción capitalista”⁹.
Prescindiendo del carácter (genético) agresivo y teologal con que se expresan ciertosherederos de Marx, es claro que la economía (o economía política) es usada a menudo con justificación de actuaciones poco neutrales.
Entre los economistas se ha legado en ciertamedida a sumir que la teoría económica puede estar en gran parte libre de juicios de valor, situación que no se puede dar en la política económica, lo que de hecho supondría suprincipal caracterización por entender que lleva implícitos juicios morales. Esta distinción lleva unida una gran contradicción: la de admitir que las verdades objetivas que eleconomista puede descubrir en su tarea investigadora se convertirán en juicios morales al utilizarlas para asesorar a los políticos.
Tal contradicción puede que no exista, y que dehecho todos (o casi todos) los enunciados económicos, tanto de política como de teoría económica, sean de una u otra forma prescriptivos (normativos) y no descriptivos (positivos).No obstante, si bien es evidente que las prescripciones políticas pueden encubrir juicios morales, es igualmente lícito pensar que ello no ha de producirse inevitablemente.
Ladiscusión sobre hasta qué punto es posible el conocimiento objetivo, libre de subjetividad o apreciaciones ideológicas, ha dificultado la aplicación práctica del saber económico,haciendo de las recomendaciones de política económica un motivo permanente de discrepancia entre los economistas.
Estas discusiones tienen por regla general un trasfondo más