Ciencia
Páginas: 19 (4720 palabras)
Publicado: 7 de febrero de 2013
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El Islam y la mujer: Proyecto de informe sobre la situación del Islam en Europa
por AbdelQader Muhammad Ali
Este texto es continuación del publicado en el número anterior con el título ‘El Islam y la Jornada Europea Averroes’. Ambos constituyen un Proyecto de Informe sobre Europa y el Islam, que el eurodiputado AbdelQader Muhammad Ali realizó a instancias de la Comisión de Cultura,Juventud, Educación y Medios de Comunicación del Parlamento Europeo en marzo de 1997. El documento, que tiene la referencia DOC_ES\PR\320\320854 PE 221 802, ha sido posteriormente rechazado por dicho Parlamento.
La necesidad de incorporar a este documento un capítulo exclusivamente referido a la mujer en el Islam viene a ser pertinente por las evidentes controversias que origina debatir en tornoal Islam y por la inevitable derivación hacia la discusión de la situación de la mujer en el mundo musulmán, y por ende en el Islam. Aún siendo el objetivo de este documento aportar una visión genérica —si bien en lo posible rigurosa— sobre el Islam desde una óptica acorde con el sentir de uno de los más grandes pensadores musulmanes europeos, cual es Ibn Rushd —Averroes.
En aras de lahonestidad en el ejercicio del debate consecuente, no rehuiré —más bien todo lo contrarío— abordar aquellos temas más espinosos que desdichadamente dificultan la fluidez del entendimiento entre esas dos grandes concepciones de la vida: la occidental por una parte y la islámica por otra. Si bien asumo que son concepciones lógicamente distintas, no pienso que sean necesariamente excluyentes. En este sentido,en el de la necesidad de encauzar canales de entendimiento, es vital despojarse de viejos tópicos, prejuicios y medias verdades que configuraron y configuran hábitos mentales ya preestablecidos, distorsionando la verdadera concepción de la realidad, casi siempre más compleja de lo que se tiende a simplificar.
De ahí que la recomendación 1.162 del Consejo Europeo aprobada el 19 de Septiembre de1991 sea certera y apropiado su cumplimiento por los Estados miembros de la Unión, especialmente en el párrafo numero 6 que dice textualmente:
"6. El Islam, no obstante, se ha mostrado de manera deformada, y continúa siéndolo, por ejemplo, a través de estereotipos hostiles u orientales; los europeos son poco conscientes de que el Islam contribuyó de manera activa y positiva a la culturaeuropea en el pasado, y también en la Europa actual. Los errores históricos, educacionales, y el análisis simplista de los medios son los responsables de esta situación".
Sin embargo, antes de entrar de lleno en la materia, hay que precisar —para evitar equívocos innecesarios y estériles— que parto de la base de un conocimiento fundado y objetivo de cuál es la situación de la mujer en el mundomusulmán. Nadie puede negar una realidad incontestable, sobre todo cuando ésta se manifiesta con tanta obviedad, referente a la disimulada discriminación a la que han estado y están sometidas las mujeres musulmanas. Discriminación que casi siempre se pretende justificar desde distintos ámbitos de la sociedad, tanto desde la occidental como propiamente desde la musulmana, por una escrupulosa observanciade la ortodoxia religiosa, percepción muy discutible como veremos más adelante.
La discriminación intolerable que sufre la mujer en gran parte del orbe musulmán es una realidad irrefutable, y desde una perspectiva de sensibilidad mínimamente progresista, aparte de la lógica que imponen los Derechos Humanos y la concepción de las libertades individuales que garantizan los sistemas democráticos,sólo cabe el rechazo y la condena de actitudes discriminatorias que en muchos casos llegan incluso a denigrar la dignidad de la mujer.
Aunque a continuación hay que decir que "la verdadera educación islámica no es represora de la liberación femenina", tal cual nos apunta el hispanista Muhammad Chakor 21, que a su vez hace referencia al Corán cuando este dice:
"...en justicia, los derechos de...
El Islam y la mujer: Proyecto de informe sobre la situación del Islam en Europa
por AbdelQader Muhammad Ali
Este texto es continuación del publicado en el número anterior con el título ‘El Islam y la Jornada Europea Averroes’. Ambos constituyen un Proyecto de Informe sobre Europa y el Islam, que el eurodiputado AbdelQader Muhammad Ali realizó a instancias de la Comisión de Cultura,Juventud, Educación y Medios de Comunicación del Parlamento Europeo en marzo de 1997. El documento, que tiene la referencia DOC_ES\PR\320\320854 PE 221 802, ha sido posteriormente rechazado por dicho Parlamento.
La necesidad de incorporar a este documento un capítulo exclusivamente referido a la mujer en el Islam viene a ser pertinente por las evidentes controversias que origina debatir en tornoal Islam y por la inevitable derivación hacia la discusión de la situación de la mujer en el mundo musulmán, y por ende en el Islam. Aún siendo el objetivo de este documento aportar una visión genérica —si bien en lo posible rigurosa— sobre el Islam desde una óptica acorde con el sentir de uno de los más grandes pensadores musulmanes europeos, cual es Ibn Rushd —Averroes.
En aras de lahonestidad en el ejercicio del debate consecuente, no rehuiré —más bien todo lo contrarío— abordar aquellos temas más espinosos que desdichadamente dificultan la fluidez del entendimiento entre esas dos grandes concepciones de la vida: la occidental por una parte y la islámica por otra. Si bien asumo que son concepciones lógicamente distintas, no pienso que sean necesariamente excluyentes. En este sentido,en el de la necesidad de encauzar canales de entendimiento, es vital despojarse de viejos tópicos, prejuicios y medias verdades que configuraron y configuran hábitos mentales ya preestablecidos, distorsionando la verdadera concepción de la realidad, casi siempre más compleja de lo que se tiende a simplificar.
De ahí que la recomendación 1.162 del Consejo Europeo aprobada el 19 de Septiembre de1991 sea certera y apropiado su cumplimiento por los Estados miembros de la Unión, especialmente en el párrafo numero 6 que dice textualmente:
"6. El Islam, no obstante, se ha mostrado de manera deformada, y continúa siéndolo, por ejemplo, a través de estereotipos hostiles u orientales; los europeos son poco conscientes de que el Islam contribuyó de manera activa y positiva a la culturaeuropea en el pasado, y también en la Europa actual. Los errores históricos, educacionales, y el análisis simplista de los medios son los responsables de esta situación".
Sin embargo, antes de entrar de lleno en la materia, hay que precisar —para evitar equívocos innecesarios y estériles— que parto de la base de un conocimiento fundado y objetivo de cuál es la situación de la mujer en el mundomusulmán. Nadie puede negar una realidad incontestable, sobre todo cuando ésta se manifiesta con tanta obviedad, referente a la disimulada discriminación a la que han estado y están sometidas las mujeres musulmanas. Discriminación que casi siempre se pretende justificar desde distintos ámbitos de la sociedad, tanto desde la occidental como propiamente desde la musulmana, por una escrupulosa observanciade la ortodoxia religiosa, percepción muy discutible como veremos más adelante.
La discriminación intolerable que sufre la mujer en gran parte del orbe musulmán es una realidad irrefutable, y desde una perspectiva de sensibilidad mínimamente progresista, aparte de la lógica que imponen los Derechos Humanos y la concepción de las libertades individuales que garantizan los sistemas democráticos,sólo cabe el rechazo y la condena de actitudes discriminatorias que en muchos casos llegan incluso a denigrar la dignidad de la mujer.
Aunque a continuación hay que decir que "la verdadera educación islámica no es represora de la liberación femenina", tal cual nos apunta el hispanista Muhammad Chakor 21, que a su vez hace referencia al Corán cuando este dice:
"...en justicia, los derechos de...
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