Ciencias De La Naturaleza Y Ciencias Del Espiritu

CIENCIAS DE LA NATURALEZA Y CIENCIAS DEL ESPÍRITU.
La polémica entre las ciencias naturales y las ciencias del espíritu tiene sus comienzos desde finales del siglo XIX, cuando Dilthey intentafundamentar la historia y demás ciencias que se relacionan con el hombre en cuanto ser histórico y social. Este hecho surge cuando éste descubre que la teoría del conocimiento de las ciencias naturales nohacía justicia a su peculiaridad; por lo cual trató de fundamentar lo que denominó “ciencias del espíritu”.
El objeto de las ciencias del espíritu no es lo externo o ajeno al hombre, sino el medioen el que el hombre está inserto; las bases donde se sustentaron estás ciencias fue en Berlín que era para ese entonces considerado como el centro de la ciencia histórica y donde se constituíandefinitivamente las ciencias del espíritu.
El conjunto de las ciencias espirituales que caen bajo este concepto de ciencia suelen dividirse en dos miembros: uno se designa con el nombre de ciencia naturaly para el otro no existe ninguna denominación universalmente reconocida, (algunos pensadores la denominaron ciencias del espíritu). Esta supuesta denominación surge a raíz de que los pensadoresconsideraban que los hechos de la vida espiritual no están separados de la unidad vital psicofísica de la naturaleza humana; por lo cual cualquier teoría que intente describir y analizar los hechoshistórico-sociales no puede prescindir de esa totalidad de la naturaleza humana y limitarse solamente a lo espiritual o viceversa.
Como todo lo referente a la ciencia es causa de polémica una vez masentramos en una encrucijada pero ahora en este caso con una parte de ella; con la unidad del método. K Popper principal representante del Racionalismo Crítico, consideraba que el método científico era elúnico en todo campo de investigación científica puesto que este se desarrollaba en forma de triada: problemas-conjeturas o teorías criticas-críticas o refutaciones. Dicho autor escribió en texto...