Ciencias del Deporte
Páginas: 13 (3040 palabras)
Publicado: 6 de mayo de 2014
*Cuadro conceptual
LA ETAPA INDIGENA:
C A S I TODO LO QUE SABEMOS SOBRE LA EDUCACIÓN en la e t a p a anterior a la conquista española procede de las obras escritas en el siglo XVI por los frailes evangelizadores y por los indígenas que colaboraban con ellos o redactaban sus propias crónicas.
El tema de la enseñanza interesaba, obviamente, muchísimo a los religiosos españoles,particularmente a los franciscanos, y por eso ponían especial atención en él cuando inquirían sobre las costumbres precolombinas. Así sabemos lo importantes que fueron las distinciones de clase y de género en los procesos de enseñanza, conocemos las instituciones creadas por los indígenas para la educación formal, y apreciamos el estrecho vínculo entre guerra, sacerdocio y educación que caracterizó a lassociedades prehispánicas.
Los niños convivían estrechamente con sus padres y se iban convirtiendo en sus colaboradores a la vez que aprendían sus oficios y tareas, como pescar, cortar leña o acarrear mercancías. Las niñas, dedicadas preferentemente a trabajos que se hacían en el hogar, como hilar, tejer y moler en el metate, y los niños en tareas que podían requerir incursiones al lago o alcampo.
Sabemos que los niños eran "prometidos" al templo, tras su nacimiento, y que así adquirían los padres el compromiso religioso de llevarlos a la escuela adjunta al templo cuando el momento llegara.
Las instituciones de enseñanza e internación que se mencionan en las fuentes son telpochcalli, literalmente "casa de jóvenes" que era la institución para los hijos de los macehualtin o plebeyos;allí recibían una educación cuyo énfasis estaba puesto en el entrenamiento militar. En la telpochcalli, dice el
Códice Florentino, se hacían las águilas y los jaguares, es decir, los guerreros valientes.
Los hijos de las familias nobles acudían al calmécac, y allí se preparaban para desempeñar los más altos cargos en el gobierno y en el sacerdocio. No hay duda de que el calmécac era la escuelade la elite.
La reclusión era estricta en el calmécac, los muchachos no podían Mantener contacto con sus familias. Las fuentes reiteran que los castigos que se infligían en el calmécac eran muy severos.
El calmécac era también un lugar de estudio: el más importante recinto de conservación y transmisión del saber en Mesoamérica.
Los oficios artesanales alcanzaron en Mesoamérica un gradode diversificación y especialización muy notable. Las ciudades albergaban a barrios enteros de artesanos, y los más destacados entre ellos trabajaban directamente en los palacios.
Lo más probable es que la transmisión de los oficios artesanales haya ocurrido dentro de los mismos barrios
El trabajo artesanal era muy estimado, a tal punto que la expresión para referirse genéricamente a losartistas, tolteca, correspondía con el gentilicio del pueblo más célebre de las antiguas historias nahuas.
Los verbos a partir de los cuales se construyen los términos enseñar y educar son izcaltia yuapaua, respectivamente: hacer crecer, en un sentido biológico —el primero— y endurecer —el segundo. El maestro ayuda al niño a crecer y a endurecerse.
A los nobles se les exigía una conductaejemplar, que justificara su posición de privilegio y su monopolio de los cargos en el gobierno: se les pedía que fueran especialmente diligentes, sobrios en su actuación, prestos en el saludo y otras cortesías y, desde luego, más rigurosos en sus desvelos y ayunos religiosos.
Se elogia la abstinencia como un rasgo de autocontrol
La sociedad mexica, como las sociedades nahuas en general, teníareservados casi todos los puestos del sacerdocio, la judicatura, la milicia y el gobierno para los varones. En esto los nahuas se parecían a otros grupos mesoamericanos, como los purépechas y los otomíes. Mientras que los mayas y, sobre todo, los mixtéeos, conferían dignidades sacerdotales y cargos públicos a las mujeres.
Del conjunto de los textos sobre educación que encontramos en las fuentes...
*Cuadro conceptual
LA ETAPA INDIGENA:
C A S I TODO LO QUE SABEMOS SOBRE LA EDUCACIÓN en la e t a p a anterior a la conquista española procede de las obras escritas en el siglo XVI por los frailes evangelizadores y por los indígenas que colaboraban con ellos o redactaban sus propias crónicas.
El tema de la enseñanza interesaba, obviamente, muchísimo a los religiosos españoles,particularmente a los franciscanos, y por eso ponían especial atención en él cuando inquirían sobre las costumbres precolombinas. Así sabemos lo importantes que fueron las distinciones de clase y de género en los procesos de enseñanza, conocemos las instituciones creadas por los indígenas para la educación formal, y apreciamos el estrecho vínculo entre guerra, sacerdocio y educación que caracterizó a lassociedades prehispánicas.
Los niños convivían estrechamente con sus padres y se iban convirtiendo en sus colaboradores a la vez que aprendían sus oficios y tareas, como pescar, cortar leña o acarrear mercancías. Las niñas, dedicadas preferentemente a trabajos que se hacían en el hogar, como hilar, tejer y moler en el metate, y los niños en tareas que podían requerir incursiones al lago o alcampo.
Sabemos que los niños eran "prometidos" al templo, tras su nacimiento, y que así adquirían los padres el compromiso religioso de llevarlos a la escuela adjunta al templo cuando el momento llegara.
Las instituciones de enseñanza e internación que se mencionan en las fuentes son telpochcalli, literalmente "casa de jóvenes" que era la institución para los hijos de los macehualtin o plebeyos;allí recibían una educación cuyo énfasis estaba puesto en el entrenamiento militar. En la telpochcalli, dice el
Códice Florentino, se hacían las águilas y los jaguares, es decir, los guerreros valientes.
Los hijos de las familias nobles acudían al calmécac, y allí se preparaban para desempeñar los más altos cargos en el gobierno y en el sacerdocio. No hay duda de que el calmécac era la escuelade la elite.
La reclusión era estricta en el calmécac, los muchachos no podían Mantener contacto con sus familias. Las fuentes reiteran que los castigos que se infligían en el calmécac eran muy severos.
El calmécac era también un lugar de estudio: el más importante recinto de conservación y transmisión del saber en Mesoamérica.
Los oficios artesanales alcanzaron en Mesoamérica un gradode diversificación y especialización muy notable. Las ciudades albergaban a barrios enteros de artesanos, y los más destacados entre ellos trabajaban directamente en los palacios.
Lo más probable es que la transmisión de los oficios artesanales haya ocurrido dentro de los mismos barrios
El trabajo artesanal era muy estimado, a tal punto que la expresión para referirse genéricamente a losartistas, tolteca, correspondía con el gentilicio del pueblo más célebre de las antiguas historias nahuas.
Los verbos a partir de los cuales se construyen los términos enseñar y educar son izcaltia yuapaua, respectivamente: hacer crecer, en un sentido biológico —el primero— y endurecer —el segundo. El maestro ayuda al niño a crecer y a endurecerse.
A los nobles se les exigía una conductaejemplar, que justificara su posición de privilegio y su monopolio de los cargos en el gobierno: se les pedía que fueran especialmente diligentes, sobrios en su actuación, prestos en el saludo y otras cortesías y, desde luego, más rigurosos en sus desvelos y ayunos religiosos.
Se elogia la abstinencia como un rasgo de autocontrol
La sociedad mexica, como las sociedades nahuas en general, teníareservados casi todos los puestos del sacerdocio, la judicatura, la milicia y el gobierno para los varones. En esto los nahuas se parecían a otros grupos mesoamericanos, como los purépechas y los otomíes. Mientras que los mayas y, sobre todo, los mixtéeos, conferían dignidades sacerdotales y cargos públicos a las mujeres.
Del conjunto de los textos sobre educación que encontramos en las fuentes...
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