CIENCIAS HUMANAS Y LA RELIGION

LAS
HUMANAS
RELIGIÓN

CIENCIAS
Y
LA

HISTORIA

• En la antigüedad Grecorromana, los filósofos ya
intentaban explicar el origen de las creencias.
• Critias pensaba que la religión ( y el temor a los dioses)
se había inventado para imponer a cada uno respeto a la
sociedad: disciplina, moral, sentimiento del bien y del
mal.
• Lucrecio da la hipótesis de que los hombres inventaron a
los dioses paraexplicar las maravillas y los misterios de
la naturaleza; para explicar lo que no controlaban.
• Hasta el siglo XX – Rudolf Otto.
• Micea Elia – hirofania.
• En las religiones mas antiguas , algunos miembros se
aislaban en un estado de privacidad sensorial para
favorecer la aparición de visiones y sueños místicos.
• A menudo eran empleados productos alucinógenos.
• Evolución histórica.SOCIOLIGÍA Y
RELIGIÓN

• Los primeros sociólogos consideraban este fenómeno
como un aspecto imprescindible de la organización social.
• Feverbach.
• Alexis Tocqueville.
• Otros autores como Max Weber, Emile Durkheim,
Ferdinand Tönniez y Ernest Trollsch realizan estudios
acerca de la religión dentro de la sociedad.
• En las sociedades dentro de la historia se han dado las
guerras religiosas y la teóricas;sociedades en las cuales
sus gobiernos están basados en ideas religiosas.
• La religión ha sido para algunas sociedades un símbolo de
su identidad.
• La religión aparece como pieza fundamental en la
ordenación moral de las sociedades y actuando de
manera influyente en su orden legislativo. Esta relación
puede ser beneficiosa o perjudicial.

ANTROPOLOGÍA
CULTURAL

• Parte de distintosfundamentos. «Hechos
sociales» Durkhein y « Tipos ideales» Max Weber.
• Objetivo de la antropología explicar las relaciones
de la religión con los demás aspectos de la vida
cultural: leyes, política, economía, ética.
• Evans – Pritchard (1965) en su libro « Teorías
acerca de la religión primitiva».
• Las criticas se dan ante los esquemas darwinistas
que surgieran al paso del mito a la magia y de
esta a lareligión.
• El problema de las diferencias entre las religiones
es el objetivo de la antropología cultural.
• Según Anthony Wallace y Oliver Herrenschmidt.
• Las practicas rituales son diferentes de otros
comportamientos sociales.

• Bronislaw Malinowski dice no confundir religión con
magia. Desde el hombre primitivo religión y magia
tienen funciones diferentes: magia y religión.
• No se puedehablar de religión sino de religiones;
existencia históricamente definida permite hablar de
diferentes roles de la religión.
• Cada función viene en marcado en un discurso
religioso con dependencia con la organización social
donde se desarrolla, que determinado grupo de
sociedades genera un tipo de religión.
• Dos formas de entender la relación religiosa con el
objeto de culto. La inmediata y pocoatractiva para
los antropólogos, basada en la unión mística del
creyente con la divinidad. La mediata, base de la
practica colectiva y ordinaria, basada en la
existencia de un intermediario.

FILOSOFIA DE
LAS RELIGIONES

• La filosofía de la religión estudia las diferentes
concepciones teístas o no teístas, la
cosmología de las religiones así como sus
argumentos de diseño, el misticismo, elproblema del mal, la epistemología y así un
amplio espectro de asuntos que son tratados
desde el aparato intelectual filosófico.
• En el ámbito hispano existen escritores,
filósofos y teólogos que se han ocupado de la
filosofía de la religión.
• Como: Ciro Alegría, Leonardo Boff, Benjamín
Forcano, David Flusser, José Ortega y Gasset,
Octavio Paz, Xabier Pecaza, Margarita Pinto,
Miguel de Unamuno, MiguelSarmiento.

• Principales especulaciones filosóficas
• En la religión existe el desarrollo filosófico cuya
misión es aclarar o conciliar la doctrina religiosa
con la razón humana. En las religiones teístas se
conoce como teología.
• En Asia oriental no existe como disciplina
diferenciada dentro de la propia religión, sino que
están entre lazadas.
• En otras religiones no existe la filosofía...