Ciencias politicas

«GUILLERMO DE OCKHAM.
UN PENSADOR POLÍTICO MODERNO EN EL
MUNDO MEDIEVAL»
Olmer Alveiro Muñoz Sánchez1
En el marco del estudio de la política medieval, la academia se ve enfrentada
indudablemente al estudio de un periodo de la teoría política; este segmento
de la historia aparece representado en un periodo de transición del siglo
XI al XIV, en donde la sociedad europea encuentra los iniciosde nuevas tendencias
económicas, de pensamiento como lo es el inicio de la Universidad
Medieval2, un cambio en la mentalidad con respecto a lo estético, y también se
asiste a una transición del poder político representado en un primer momento
por el Papa, quien justifica teológicamente la esencia del Poder Político en
Dios3, y luego en la figura fundamental de los reyes. Estos siglos sonfundamentales
no sólo para entender el por qué en la sociedad medieval comienza
una etapa de transición hacia nuevas reformas, llevando con ello a un cambio
en la mentalidad con respecto a lo político, sino también porque es el momento
en el cual se revalúan las concepciones sobre el poder político, alejándose de
una concepción teocrática del mismo y acercándose a una civilista.
En Ockham seencuentra además del teólogo, al filósofo y al político,
quien sorprendió en gran medida a los pensadores políticos medievales con
sus conceptos avanzados sobre la política y el gobierno civil. En este sentido,
esta corta reflexión no intenta convertirse en una investigación novedosa en
todos sus aspectos, sino en una interpretación del presente político a la luz de
los planteamientosOckhamistas, además se tratará de afirmar la tesis fundamental
sobre el autor, como uno de los primeros pensadores modernos, que, al
igual que Marsilio de Padua, supo distinguir entre el poder espiritual y el
1. Licenciado en filosofía Universidad Pontificia Boliviana. Egresado de la Maestría
en Estudios Políticos de la Universidad Pontificia Boliviana. Docente investigador
del Grupo de Investigaciónen Estudios Políticos y del Grupo de Estudios Clásicos y
Semíticos.
2. SOTO POSADA, Gonzalo. Diez Aproximaciones al Medioevo. Universidad
Pontificia Bolivariana. Medellín, 2003. Pág 47.
3. Ibid. Pág. 51.
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poder temporal, entre el régimen político cívico y el de institución religiosa, y
con el cual se daría en la posteridad el inicio a las teorías del Contractualismo
moderno de lapolítica, representada en dos grandes autores como lo son Thomas
Hobbes y John Locke, caracterizados en los textos de análisis de la política
moderna como los padres del Contractualismo y del racionalismo político
moderno occidental y considerados posteriormente como los padres de la figura
del estado moderno4 occidental europeo5.
Guillermo de Ockham, para finales del siglo XIII y los albores delXIV,
aparece como una «china en el zapato», no sólo para los estudiosos de la filosofía
sino también para aquellos que desde el punto de vista político intentan
justificar el poder del Papa por encima de los emperadores y de los reyes. En
este sentido es fundamental la Bula del Papa Bonifacio VIII6. En ésta se instituye
la supremacía del poder espiritual sobre el poder temporal, considerando lasociedad ordenada en tanto cuanto cumple con los designios del Papa y de la
Palabra de Dios, es decir, la política, el poder, lo civil y lo privado, corresponden
únicamente a la potestad del Papa; él es quien determina quién se salva y
quién se condena, quién puede participar activamente de la actividad política
y quién no, quién es el santo y quién el profano7.
4. SABINE, George. Historiade la teoría política. México: Fondo de Cultura Económica,
1984. 480p.
5. SUÁREZ MOLANO, José Olimpo. Syllabus sobre filosofía Política. Universidad
Pontificia Bolivariana, Medellín. Pág. 55-84.
6. La Bula no tenía un destinatario explícito. Ni siquiera hace referencia a hechos,
y sus argumentos son teológicos y tradicionales. Sin embargo este documento Papal es
uno de los exponentes más...