ciencias politicas

Johann Gottlieb Fichte

Datos bibliográficos: Nació en Rammenau el 19 de mayo de 1762  y fallece en Berlín el 27 de enero de 1814, su hijo fue llamado Immanuel Hermann Fitch, Nacido de padres muy pobres, durante su infancia tuvo que trabajar cuidando ocas para ayudar a su familia. Gracias al apoyo del barón Von Miltitz pudo Fichte comenzar sus estudios.
Fue una persona conocida por serPrecursor del idealismo alemán y el nacionalismo alemán.
Época en que vivió y desarrollo sus ideas: Comenzó sus estudios, para después a las universidades de Jena en 1780 y Leipzig 1781-174, debido al prestigio que adquirió con la publicación de sus primeras obras, “Ensayo de una crítica de toda revelación 1792” en un principio atribuía a Immanuel Kant, consiguió acceder a la cátedra de Filosofía de laUniversidad de Jena en 1793.
Fichte no aceptaba el argumento kantiano sobre la existencia de los noúmeno o «cosas en sí», realidades supra-sensibles más allá de las categorías de la razón humana. Veía la rigurosa y sistemática separación entre las «cosas en sí» y las cosas «tal y como se nos representan» (phenomena) como una invitación al escepticismo.
En vez de aceptar dicho escepticismo,Fichte sugirió radicalmente que se debía abandonar la noción de mundo noúmeno (y la "cosa en sí") y en su lugar aceptar el hecho de que la consciencia no tiene su fundamento en el llamado «mundo real» representado imaginariamente como "afuera" de la consciencia cognitiva. De hecho, Fichte es famoso por su original argumentación de que la consciencia no necesita más fundamento que ella misma.Filosofía política y su aporte al desarrollo humano: Fue un filósofo alemán de gran importancia en la historia del pensamiento occidental. Como continuador de la filosofía crítica de Kant y precursor tanto de Schelling como de la filosofía del espíritu de Hegel, es considerado uno de los padres del llamado idealismo alemán.
Su sistema filosófico abrió el llamado «idealismo alemán», y ejerció una notableinfluencia en Hegel y Schelling, entre otros. La búsqueda de un fundamento absoluto, partiendo del criticismo kantiano pero superando los límites que imponía, le llevó a afirmar un «Yo absoluto» que, a diferencia del kantiano, no se conoce como «representación», sino que se auto constituye en la aprehensión intuitiva de sí mismo.
Establecido así un fundamento para su sistema, afirmó que el Yoencontraba la resistencia del no-Yo, lo exterior a él, que sin embargo se manifestaba sólo por la previa presencia o auto posición del Yo. El juego dialéctico entre ambos viene determinado por el intento del Yo de superar aquella resistencia y «apropiarse» de lo externo, y su meta sería la libertad absoluta del sujeto. Típico de Fichte y del idealismo alemán es el intento de superar las aporías de laepistemología kantiana a partir de la vertiente moral del sujeto, difuminando las fronteras entre razón teórica y práctica.
Hoy en día nos ayuda grandemente con sus preciosas obras que son las siguientes:
Ensayo de una crítica de toda revelación (1792)
Reivindicación de la libertad de pensamiento y otros escritos políticos (1793)
Fundamento de la doctrina de la ciencia (1794)
Algunaslecciones sobre el destino del sabio (1794)
Fundamento del derecho natural (1796)
Sistema de la doctrina moral (1798)
El Estado comercial cerrado (1800)
Disertaciones sobre la época contemporánea (1804)
Las características de la edad actual (1806)
El camino hacia una vida bendita (1806)
Discursos a la nación alemana (1807)










Alexis de Tocqueville

Datos bibliográficos:(Charles-Alexis Clérel de Tocqueville; Verneuil, Nació el 29 de Julio de 1805, murió el 16 de abril de 1859) Era de nacionalidad francesa su ocupación era en el campo de Pensador y político liberal francés. Procedente de una familia noble, Tocqueville fue uno de los observadores más lúcidos del cambio producido en su época por la revolución liberal. Estudió derecho y obtuvo una plaza de magistrado en...