Ciencias sociales hoy, una mirada desde el sur y el ser latinoamericano

 los desafíos de las ciencias sociales





















Presentado por: Andres Felipe Aldana Pardo





















Universidad Nacional de Colombia
Facultad de Ciencias Humanas
Trabajo Social
2014
LOS DESAFÍOS DE LAS CIENCIAS SOCIALES
Las ciencias sociales han sufrido un proceso evolutivo drástico, donde el boom de la guerra fría lacondicionó como una de las materias imperantes en la sociedad, es así como esta toma un papel decisivo en materias como la historia de la humanidad, pero ahora nos vemos frente a un gran problema y es que estas ciencias sociales han sido moldeadas en países Euro centristas y que son los que tienen la determinación final en estos temas, países como Estados Unidos, Francia, Inglaterra y Alemania, sonaquellos que dan paradigmas acerca de las ciencias sociales, verdades a las que todo el mundo se debe regir sin importar las condiciones especiales de las diferentes comunidades del globo.

Dichos paradigmas han chocado de manera directa con diferentes posiciones, que han debatido y postulado que estas posiciones se adaptan a lo que el científico desea, ejemplo de esto lo da Marx quien afirma quela historia ha sido escrita para favorecer a la clase burguesa quien la tergiversa y su mayor ejemplificación es el nacimiento de la riqueza y la pobreza, donde los historiadores burgueses, afirman que unos hombres guardaron semillas, utensilios y vestidos para su acumulación, mientras que la mayoría de sus compañeros despilfarraron todo lo que tenían, gracias a las modernas investigacionessabemos que gracias a la revolución del Neolítico, se generó el comercio, mediante el cual se empezaron a dar jerarquizaciones mediante el acumulamiento de bienes, otro ejemplo de las ciencias sociales como medio de propagación de ideas nomotéticas, ha sido la explicación que los postuladores de la teología le han dado a la evolución, donde tras siglos de haber mantenido en ignorancia a la humanidadgracias a su teoría creacionista, pretenden reafirmarla mediante el simple argumento clasista y sectarista, de que la gente campesina o pobre no tiene la facultad para entender dichos temas y que para evitarles la confusión hay que decírselos de la manera más simple, que según estos argumentos la idea simple es la creacionista; ahora ya hecho un esbozo de una problemática presentada en las verdadesde las ciencias sociales, nos enfocaremos en las comunidades y naciones que han sido excluidas de investigación para la formulación de estos paradigmas sociales, como lo son los países ´´ tercer mundistas´´, como los países latinoamericanos y africanos o también las comunidades indígenas, afro descendientes, campesinas y obreras.

La exclusión que se ha dado en las ciencias sociales empieza conla división entre ciencia y ética, donde se perdió el ánimo y el sentimientos dentro de la ciencia, dichos ánimos basados en la búsqueda de la verdad para generar bien social, al perder esta noción y entregar la ciencia a la metafísica del lenguaje, es decir, la razón, se empieza a crear divergencias individualistas que conllevan al surgimiento de las cinco mono culturas, pero antes de hablar delas estas, cabe resaltar el papel de la racionalidad como ente separatista, pero ¿ cómo así separatista?, pues bien, es separatista, ya que la racionalidad generó en las ciencias focos donde todo es debido y en función de las ciencias exactas, donde la verdad está acogida a los parámetros del método científico, creando así dos posiciones. La primera posición la acabamos de nombrar y explicar, perola segunda es tal vez la de mayor relevancia, ya que esta hace referencia a los conocimientos ancestrales, reflejados en las diversas formas de ver el mundo por parte de pueblos y comunidades nativas de una región, donde dichos conocimientos se han descartado, puesto que llegan a soluciones y formas de ver y analizar la vida, que no son aprobadas por los métodos de la ciencia, esto sin sumar el...