ciencias sociales

Cultura
Los antropólogos utilizan la palabra (Cultura) en muchos sentidos diferentes.
Cultura que encierra en gran parte la misma idea que cultivación, se refiere a un procesos mediante el cual una persona adquiere por contacto con otras personas o por contacto por cosas tales como libros u obras de arte, conocimiento, habilidad, creencias, gustos, sentimientos.
Si consideramos la realidadque estamos investigando, no como una entrada si no como un proceso, entonces cultura y tradición cultural definen ciertos aspectos reconocibles de tal proceso, pero no todo el proceso.
Los términos son formas de convenientes de referirse a ciertos aspectos de la vida social humana. Debido a la existencia de cultura y de tradiciones culturales, la vida de social humana difiere notable mente de lavida social de otras especies animales.















Lectura de Radcliffe Brown
Cultura
Los antropólogos utilizan la palabra (Cultura) en muchos sentidos diferentes.
Cultura que encierra en gran parte la misma idea que cultivación, se refiere a un procesos mediante el cual una persona adquiere por contacto con otras personas o por contacto por cosas tales como libros uobras de arte, conocimiento, habilidad, creencias, gustos, sentimientos.
Si consideramos la realidad que estamos investigando, no como una entrada si no como un proceso, entonces cultura y tradición cultural definen ciertos aspectos reconocibles de tal proceso, pero no todo el proceso.
Los términos son formas de convenientes de referirse a ciertos aspectos de la vida social humana. Debido a laexistencia de cultura y de tradiciones culturales, la vida de social humana difiere notable mente de la vida social de otras especies animales.
La transmisión de formas aprendidas de pensar, sentir y actuar constituye el proceso cultural, que es un rasgo específico de la vida social humana.
Es por supuesto parte de procesos de interacción entre personas, y se define aquí como el proceso socialconsiderado como la realidad social.
Estática y dinámica
A mediado del siglo XVIII Montesquieu estableció os fundamentos de la sociología comparativa, formulo y utilizo un concepto al que se ha aludido y se alude utilizando el termino sistema social.
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Su teoría que constituía lo que Comte llamo mas tarde “la primera ley de estática social” era que en una forma particular de vida socialexisten relaciones de interconexión e interdependencia o lo que Comte llamaba relaciones de solidaria entre los diferentes rasgos.
La idea de un sistema natural o fenoménico es la de una serie de relaciones entre los hechos, exactamente como un sistema lógico -Tal como la geometría de Euclides-.
En estos ensayos me he referido a “sistemas de parentesco“. Las idea es que en una sociedad dada podemospodemos aislar conceptualmente, si no en la realidad, una serie determinada de acciones e interacciones entre personas que están determinadas por las relaciones de parentesco y matrimonio y que en una sociedad particular están relacionadas de tal modo que podemos dar una descripción analítica general de ellas como partes componentes de un sistema.
La teoría de Montesquieu, sin embargo es loque podemos llamar la teoría de un sistema social total, según la cual todos los rasgos de la vida social se hayan unidos formando un conjunto coherente.
Alfred Reginald Radcliffe-Brown
Alfred Reginald Radcliffe-Brown ( * 17 de enero de 1881 – 24 de octubre de 1955) fue un antropólogo social británico a quien se debe el desarrollo del funcionalismo estructuralista, una de las corrientes másimportantes de la antropología. Este marco teórico incluye conceptos descriptivos de la estructura social de los pueblos primitivos.
Radcliffe-Brown nació en Sparkbrook, Birmingham, Inglaterra. Estudió en Cambridge, donde era apodado por sus compañeros como "Anarchy Brown", debido a su inspiración en las ideas del científico anarquista ruso Piotr Kropotkin. Algunas de las ideas que Radcliffe-Brown...