ciencias sociales

Unidad I:
En Grecia se practicaba la comunicación en las polis, donde expresaban su pensamiento acerca de la Polis. Hubo dos modelos comunicativos: el platónico (coacción informativa) que buscaba alcanzar una república gobernada por los sabios, sus acciones partirían de una raíz moralizante que llevaría a una sociedad en estado de perfección, todo esto mediante la restricción informativa, elmenosprecio de la opinión y la diferenciación sapiencial (relativo a la sabiduría)
Modelo aristotélico: consistía en la integración de ciudadanos, extranjeros y esclavos en una comunidad, donde opinaban y se desenvolvían libremente. NO HUBO LEYES NI DERCHOS QUE REGULE LOS ESCRITOS. Restricción de acceso a los libros sagrados, en la República el sist. Comunicacional presentó un carácter deconservadurismo político.

-El rol de la Iglesia. Estrategias de comunicación. Edicto de Milán y de Teodosio.
Los primeros cristianos fueron construyendo un sistema comunitario de comunicación social, sostenía la democracia interna y se diferenciaba del poder político. El cristianismo se convirtió en la religión oficial del Estado romano con el Edicto de Milán y terminó con el Edicto de Teodosio, elcristianismo humanizó la dura legislación imperial, sobre todo en las pautas relativas a los esclavos y a la justicia penal, mientras que la Iglesia unto al Estado profundizaron la coacción uniformadora mediante la prohibición y la censura.
El mecanismo de comunicación social p/la iglesia es la predicación. Persiguió la herejía. La iglesia cumplía la función de recaudar el diezmo mediante suseclesiásticos. Se reservaban el monopolio del conocimiento y del intérprete de los textos sagrados. La cosmovisión era geocéntrica, Dios era la causa divina de todo, y el poder religioso legitimaba el poder terrenal transformándolo en incuestionable.

La monarquía absoluta: el monarca concentró en él todo el poderío del Estado), el dictado de leyes y la administración de la justicia también estabaen sus manos.

-La Inquisición (Tribunal del Santo Oficio) tuvo un papel fundamental para la coacción informativa. Fue introducida por los reyes católicos en España y dirigió su acción contras judíos, falsos conversos, moros y protestantes. Los indices y el Proceso al libro (con sus dos etapas 1)denuncia 2)control/ interceptación, estas acciones eran las que tomaban la inquisición más que nadacontrolar y denunciar las imprentas, libros y librerías que publiquen herejía.
- La justificación del poder: (
*Bosué en Francia: El estado natural del hombre era a sujeción al poder divino. Dios elegía al monarca para ocupar ese sitial: por tanto el Estado se identificaba con el rey, en ella radicaba la facultad de hacer la guerra, pactar la paz, dictar leyes y administrar la justicia. El reysólo respondía ante Dios y sus mandados.
*De Vittoria en España: Pacto de sujeción ante todo consideraba que el hombre es un animal social y que esa naturaleza provenía de Dios, entonces para lograr ese fin social la comunidad creó la autoridad real, a la que se sujetó sin limitaciones. El derecho de cada hombre a comunicarse. La autoridad real nacía entonces de esta manera como un fin social,y tiene su origen natural, la lógica era la de mantener el carácter divino de esta autoridad.
*Suárez en España: pacto de sociedad. La comunidad tenía como origen la voluntad de asociarse de sus miembros. La base de la legitimidad política es el consenso, pero este consenso una vez rebocable era indestructible. El estado natural del gobierno es la democracia. Separaba la sociedad política de lasociedad religiosa.
a. Constitucionalismo social.
c. Modelo de comunicación platónico: buscaba una república gobernada por los sabios que lleve a la perfección de gobierno, teniendo en cuenta que el menosprecio de las opiniones, diferenciación de sabiduría y la restricción informativa.
d. Concepto de Estado de Hobbes

-Reforma/
Contrarreforma (la contrapartida desde la iglesia católica)...