ciencias sociales

Páginas: 7 (1524 palabras) Publicado: 18 de febrero de 2014
Realidad

Revista de Ciencia s Sociales y Humanidades
Julio-Septiembre 2009, Nº 121
contenidos
455

Teoría crítica, Filosofía y esperanza en la sociedad mundial
■ Editorial

459

El legado crítico de la Escuela de Frankfurt.
Entrevista a Silvia López.
■ Carlos Molina y Luis Alvarenga

471

San Pablo en la filosofía política contemporánea: un estado de la
cuestión.
■ GabrielLiceaga

487

El juego de las locuras: Ifigenia, San Pablo y el pensamiento crítico.
■ Franz Hinkelammert

511

Humanismo, sujeto, modernidad. Sobre la crítica de la razón mítica de
Franz Hinkelammert.
■ Estela Fernández Nadal

535

Pensamiento crítico y análisis teológico de la realidad
■ Carlos Angarita

563

¿Cuál es el problema con el cálculo de utilidad?
■ Carlos MolinaVelásquez

577

La reconstrucción de un pensamiento y una praxis crítica en la psicología latinoamericana.
■ Ignacio Dobles Oropeza

589

La apertura subjetiva como el fundamento de la utopía y la esperanza.
■ Luis Gerardo Monterrosa

603

La crítica a la alienación en El capital a la luz de la ética argumentativa.
■ Sirio López Velasco

699

¿Cómo y por qué del Golpe de Estado enHonduras?.
■ Carlos Aguilar

709

Rincón del libro.

721

Habla su biblioteca.

Realidad
Revista de Ciencias Sociales y Humanidades

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da­
otras regiones: $80.00.

Revista Realidad 121, 2009

E

ditorial

Teoría crítica, Filosofía y
esperanza en la sociedad
mundial
Hacia 1940, Max Horkheimer afirmaba que “la Filosofía insiste en que las acciones y fines del hombre
no deben ser producto de una ciega necesidad. Ni
los conceptos científicos ni laforma de la vida social,
ni el modo de pensar dominante ni las costumbres
prevalecientes deben ser adoptadas como hábito
y practicadas sin crítica. El impulso de la Filosofía
se dirige contra la mera tradición y la resignación
en las cuestiones decisivas de la existencia; ella ha
emprendido la ingrata tarea de proyectar la luz de la
conciencia aun sobre aquellas relaciones y modos de
reacciónhumanos tan arraigados que parecen naturales, invariables y eternos” (Teoría crítica).
¿Aún tienen vigencia las palabras del filósofo
alemán? Planteemos esto último de forma aún más
radical: ¿Tiene la Filosofía alguna “ingrata tarea”
que realizar en nuestro mundo actual? ¿Es legítimo
conservar ese “impulso” crítico y esperanzador?
Nuestra respuesta es afirmativa. Consideramos que la...
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