ciencias sociales

FRANCINE MUEL.
“LA ESCUELA OBLIGATORIA Y LA INVENCIÓN DE LA INFANCIA ANORMAL”. *
En: AA.VV.: Espacios de poder, Madrid, La Piqueta, 1991, pp. 123-142.

El movimiento en favor de la infancia anormal nace oficialmente en 1904 con la
instauración, realizada por el Ministerio de Instrucción Pública, de una comisión
cuyo objetivo es estudiar los medios a aplicar para asegurar la instrucciónprimaria,
no sólo a los ciegos y sordomudos, sino también a todos los niños anormales y
retrasados. 1 El trabajo de esta comisión conducirá a la ley del 15 de abril de 1909
que crea las clases y los internados de perfeccionamiento. El movimiento es, sin
embargo, más antiguo y se manifiesta a partir de 1890 a través de múltiples
congresos, asociaciones de salvaguarda o patronatos, intervencionesoficiales de
médicos en torno a la administración y a los funcionarios de enseñanza primaria en
su marco profesional.
Una primera revisión de los documentos de la época histórica considerada
(discursos políticos y científicos, características sociológicas de los productores de
los discursos, informaciones acerca de las instituciones y prácticas institucionales)
ha puesto de relieve el interésque podía tener una aproximación histórica, en la
perspectiva de un estudio sociológico de la red institucional “infancia inadaptada”:
proceso de institucionalización de un aparato de control simbólico a finales del siglo
XIX.
En el campo médico-pedagógico se trata en un primer tiempo del proceso de
institucionalización y de la constitución de un corpus científico —uno y otro
construyéndoseen interacción recíproca— cuyo análisis permitiría, por una parte,
comprender lo que los sistemas de clasificación (nosografía psiquiátrica y métodos
de medidas psicológicas referidas a la infancia) deben a los intereses socioeconómicos de los productores de sistemas de clasificación y, por otra, extraer del
discurso científico un discurso político y social que permita reconocer las funcionessociales que cumplen dichas instituciones. Nos referimos en este caso al análisis
teórico realizado por P. Bourdieu: “si se toma en serio a la vez la hipótesis
durkheimiana de la génesis social de los esquemas de pensamiento, de percepción,
de apreciación y de acción y el hecho de la división en clases, se ve uno obligado a
formular la hipótesis de que existe una correspondencia entre lasestructuras
sociales (hablando con propiedad, estructuras de poder) y las estructuras mentales,
correspondencia que se establece a través de la estructura de los sistemas
simbólicos, lengua, religión, arte, etc.”. 2 El período durante el cual se constituye
este nuevo campo científico se caracteriza por un despliegue de creaciones
institucionales en el dominio de la educación social, creacionesentre las cuales la
instrucción primaria, gratuita, obligatoria y laica constituye el armazón de base. Los
discursos y las prácticas institucionales hablan de orden social y de control del
desorden (desorden doméstico o del hogar, del presupuesto obrero, del vestido, de la
calle, de las costumbres y de los movimientos musculares): la Comuna de París no
está lejos. “Después de los inolvidablesdolores de 1870, Francia coloca en el primer
Publicado en la Rev. Actes de la recherche en Sciénces Sociales, N° 1, enero 1975, págs. 60-74.
Arch. I.P.N., dossier 113, proyecto de ley que tiene por objeto la creación de clases y de escuelas de
perfeccionamiento para los niños anormales, presentada a la Cámara de Diputados en 1907.
2 P. Bourdieu: “Genèse et structure du champ religieux”, Revuefrançaise de Sociologie, 12, 1971, p.
300.
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puesto de sus imperiosos deberes la reorganización del ejército y la reorganización
de sus escuelas”. 3 Este periodo posterior al cataclismo ofrece al lector de hoy una
masa de documentos escritos en los que la lucha de clases se expresa abiertamente
y donde la ideología científica no oculta todavía las funciones...