ciencias sociulaes

 1Historia en Ciencias Sociales

Definición etimológica de la historia según el pensamiento social.-
La palabra historia deriva del griego ἱστορία, del verbo ἱστορεῖν ("investigar"). De allí pasó allatín historia, que en castellano antiguo evolucionó a estoria y se reintrodujo posteriormente en el castellano como un cultismo en su forma latina original.
La etimología remota procededelprotoindoeuropeo *wid-tor- (de la raíz *weid-, "saber, ver" -construcción hipotética-) presente también en la palabras latinas idea o visión, en las germánicas wit, wise owisdom, la sánscrita veda, y laseslavas videti o vedati, y en otras lenguas de la familia indoeuropea.
2 La palabra historia tiene tres significados básicos:
1) Conjunto de hechos y procesos sociales vividos por un grupo humano enun espacio y en un período determinados (por ejemplo, hechos y procesos sociales vividos por la sociedad costarricense en el período 1870-1914, o hechos y procesos vividos por las sociedades europeas en el siglo XVIII).
2) Disciplina que se ocupa de estudiar lo anterior y cuyos especialistas se denominan historiadores (por ejemplo, Historia de Costa Rica, Historia de la Revolución Francesa,Historia de América, Historia Universal, etc.);
3) Conjunto de obras (libros o artículos) que resultan del trabajo de los historiadores (por ejemplo, Historia de Costa Rica, de Carlos Monge Alfaro; La formación del mundo moderno (siglos XIV-XVII), de Alberto Tenenti; Europa en el siglo XVIII, de George Rudé).
La historia, como disciplina, reconstruye hechos y procesos del pasado con base en losvestigios dejados por actores o testigos de esos hechos y procesos. Dichos vestigios, denominados "fuentes", pueden ser de la naturaleza más diversa: documentos escritos, monumentos, objetos y otros. y se los denomina fuentes.
#3
Le Goff, J. "Pensar la Historia" (prefacio)
Jacques Le Goff: Pensar la Historia, Paidós, Barcelona, 1991
PREFACIO
El concepto de historia parece plantear hoy seis tipos deproblemas:
1) ¿Qué relaciones hay entre la historia vivida, la historia «natural», si no «objetiva», de las sociedades humanas, y el esfuerzo científico por describir, pensar y explicar esta evolución: la ciencia histórica? Esta división permitió en particular la existencia de una disciplina ambigua: la filosofía de la historia. Desde comienzos del siglo, y especialmente en los últimos veinteaños, se está desarrollando una rama de la ciencia histórica que estudia su evolución dentro del desarrollo histórico global: la historiografía, o historia de la historia.
2) ¿Qué relaciones tiene la historia con el tiempo, con la duración, se trate del tiempo «natural» y cíclico del clima y las estaciones, o del tiempo vivido y naturalmente registrado por los individuos y sociedades? Por una parte,para domesticar al tiempo natural, las diferentes sociedades y culturas inventaron un instrumento fundamental, que también es un dato esencial de la historia: el calendario; por otra, hoy los historiadores se interesan cada vez más por las relaciones entre historia y memoria.
3) La dialéctica de la historia parece sintetizarse en una oposición —o diálogo— pasado/presente (y/o presente/pasado).Esta oposición, por lo general, no es neutra, sino que sobreentiende o expresa un sistema de atribuciones de valores, como por ejemplo en los pares antiguo/moderno, progreso/reacción. Desde la antigüedad al siglo XVIII se desarrolló alrededor del concepto de decadencia una visión pesimista de la historia que vuelve a aparecer en algunas ideologías de la historia del siglo XX. En cambio, con lasluces se afianzó una visión optimista de la historia a partir de la idea de progreso, que todavía hoy, a finales del siglo XX, pasa por una crisis. Entonces, ¿tiene sentido la historia?, ¿hay un sentido de la historia?
4) La historia es incapaz de prever o predecir el futuro. ¿Qué relación guarda entonces con la nueva «ciencia» de la futurología? En realidad, la historia deja de ser científica...