ciencias

INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO DE KANT
EL PROBLEMA DE LA METAFÍSICA
Tanto en los Prólogos a la 1ª y 2ª edición de la Critica de la razón pura, como en los Prolegómenos a toda metafísica futura que quiera presentarse como ciencia, puede observarse como Kant plantea de modo insistente lo que denomina como problema de la metafísica; es decir, la cuestión de si es posible considerar a la metafísicacomo ciencia y, por tanto, si ésta es capaz de ampliar nuestro conocimiento de la realidad.
Los problemas principales sobre los que trata la metafísica son, para Kant, Alma, Dios, Mundo, Libertad e Inmortalidad. ¿Puede la metafísica, plantea Kant, ofrecernos un conocimiento seguro sobre estos temas? Es conveniente hacer notar que, tal como plantea Kant la pregunta sobre el papel de la metafísica,nos está revelando ya serias reservas. Esto demuestra que, ya desde el principio, Kant manifiesta una duda clara (precisamente sobre lo que Descartes defendía como indubitable) sobre el hecho de que la metafísica sea una ciencia. Y tal duda tiene, según Kant, una base objetiva: mientras las ciencias progresan y existen unanimidad entre los científicos; en el terreno de la metafísica parece noexistir el más mínimo progreso y las diferencias y disputas entre sus seguidores son contínuas y constantes. 
La existencia de dudas razonables, que llevan a pensar que la metafísica no parece ser una verdadera ciencia, no implica, según Kant, que haya que caer en el escepticismo y abandonar la investigación encaminada a descubrir las razones que nos explicarían el porque no es tal. Es evidente,afirma Kant, que los problemas de la metafísica son una constante preocupación en el ser humano y lo que no tiene sentido es rechazarla, sin más, como si tratara sobre quimeras o fantasmagorías. Es necesario emprender una investigación critica de la metafísica, sometiéndola al tribunal de la razón pura, con el objeto de averigüar donde reside la causa de sus errores, aún a sabiendas de que una vezdescubiertos, el hombre seguirá planteándose problemas de tipo metafísico.
Presentación
Kant
INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO DE KANT
KANT ENTRE EL RACIONALISMO Y EL EMPIRISMO
El pensamiento de Kant se encuentra inserto dentro de una época en donde el racionalismo y el empirismo son las filosofías dominantes. De todos modos, la filosofía de Kant significa un salto cualitativo frente a los mismos.Aunque tal salto solo puede percibirse analizando la totalidad de su pensamiento, ahora, se podría señalar lo siguiente:
Kan no aceptará el principio empirista de que nuestro conocimiento procede unicamente de la experiencia, y, aunque niega la existencia de ideas innatas, sin embargo defiende la existencia de conceptos puros o principios racionales que el entendimiento forma por sí mismo, conocasión, de la experiencia. Tales conceptos puros o categorías adquieren su verdadero significado cuando se aplican dentro del ámbito de la experiencia. Por lo tanto, para Kant, la mente posee la capacidad de formar por sí misma conceptos puros, es decir, conceptos vacíos de contenido empírico. El problema surge (algo de lo que es responsable la razón y la metafísica) cuando se intentan aplicar talesconceptos puros o categorías en el ámbito de la realidad suprasensible, pensando que existen cosas en sí, independientemente de su ser percibidas.Toda esta problemática es lo que justifica, según Kant, la necesidad de investigar las posibilidades de la razón pura, es decir, intentar averigüar qué y cuanto puede conocer el entendimiento y la razón aparte de la experiencia.
Ahora bien, para averigüarcuanto puede conocer el entendimiento y la razón al margen de la experiencia es necesario precisar muy claramente el método a seguir. Pues bien, la metodología de investigación kantiana presente rasgos, tanto de tipo racionalista como empirista. Y es que, Kant, afirma que todo método crítico de la razón debería averigüar las condiciones que nos expliquen, sobre todo, porque el sujeto tiene la...