ciencias

El Impacto De
Las
Transferencias
En El
Movimiento
Indígena

1ra parte
Introducción
Entregamos este pequeño aporte sobre la evaluación del impacto del
de las transferencias en el movimiento indígena, los pueblos, las
comunidades y las autoridades tradicionales, con el anhelo de que
esta primera aproximación sea un estímulo para que los mismos
indígenas realicen una evaluación sinceray critica de cuál ha sido el
verdadero papel de las trasferencia en el proceso de integración de
los pueblos indígenas a la sociedad nacional, a las políticas del
estado colombiano que no están desligadas de una estrategia global
de los países imperialistas.
Estamos seguros que en la medida en que el movimiento indígena
realice una evaluación profunda de todas las políticas y acciones delestado, estará preparado para movilizar a las comunidades por el
camino de la vida de los pueblos indígenas, especialmente en esta
época donde sus territorios son más vulnerables al saqueo y a la
explotación de sus riquezas y biodiversidad, para la satisfacción de
intereses imperialista.
Este pequeño ensayo será la antesala de otros ensayos más, sobre el
papel de la cooperación internacionalen la destrucción de los
movimientos sociales y políticos de los pueblos, el conflicto social y
armado y la política de los pueblos indígenas, las conquistas en el
desarrollo de los pueblos indígenas en el momento actual y el
impacto de la ley 100 sobre el sistema propio de medicina
tradicional de los pueblos indígenas.

Reseña histórica del movimiento.

En las décadas de los 70 y 90del siglo pasado se dio un gran
fortalecimiento del movimiento indígena en el departamento del
cauca, a partir de la lucha por la recuperación de los territorios
perdidos, que desde la época de la colonia había sido usurpado por
los terratenientes, quienes obligaron a los indígenas a vivir en los
páramos, en las altas montañas, en las tierras estériles, y a emigrar a
las ciudades perdiendo sucultura.
La lucha por la recuperación de los territorios motivo e impulso en
las comunidades indígenas la recuperación de los demás derechos,
como la autoridad, la autonomía, la cultura, el pensamiento propio,
la autodeterminación y la justicia, y se dieron los pasos para la
reconstrucción económica, social y ecológica de los pueblos

indígenas, con la consigna de “recuperar el territorioy recuperar la
tierra para recuperarlo todo”.
La construcción y formación del movimiento de autoridades
indígenas de Colombia, se ha impulsado con principios tales como:
“la lucha por los propios esfuerzos, la lucha por los propios medios”,
política que los paeces de Jambaló compartieron con todas las
comunidades que hacían parte del movimiento de autoridades
indígenas de Colombia y quesignificaba recuperar los territorios y
todos los derechos sin crear relaciones de dependencia, para no
perder la autonomía, la autoridad, y especialmente la
autodeterminación.
La autoridad se concebía como el poder que tienen los pueblos
indígenas para establecer un gobierno propio en un territorio
determinado y decir según su pensamiento, cuales son los caminos a
seguir en la construcción desu destino y su futuro. Por esta razón, el
símbolo de autoridades es el bastón de mando, clavado sobre el
territorio, que significa al mismo tiempo autonomía y poder de
autodeterminación, es decir, capacidad de los pueblos para
determinar y decidir sobre el devenir de su propia vida.
En esta época, se inició todo un proceso de reflexión y discusión
sobre cuál era la autoridad de loscabildos, la autoridad de los taitas,
de los mayores, de los médicos tradicionales y de las comunidades.
Desafortunadamente este proceso de discusión no se siguió
desarrollando, situación que el movimiento indígena debe retomar
para fortalecer la autoridad de los pueblos indígenas.

Los mayores tenían muy claro que sin territorio y sin autoridad
no había autonomía y sin pensamiento propio atado...