Ciencias

La tradición Galileana
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a ciencia moderna o manifestación socio-cultural irrumpe como resultado de una serie decambios socioculturales y de la misma historia de las ideas. En el siglo XVI,aconteció el girocopernicano en la ciencia y lo que Ortega y Gasset llama la Anabásis de Descartes o arreglos decuentas. Casi todas las revoluciones científicas testimonian la unión indisoluble entreeldescubrimiento de nuevos hechos y la invención de nuevas teorías para explicarlo, con una nuevaimagen y visión en el mundo. Este interés pragmático, mecánico-casualista, va a preguntar por elcómomás inmediato y práctico de los fenómenos y sus consecuencias, que van desde el 1543,año de la aparición de la obra de Copérnico De revolutionibus orbium coelestium, hasta 1638,fecha en que ve laluz los Discorsi de Galileo.En éste umbral de la nueva ciencia se cristaliza un nuevo método científico, una nuevaforma de considerar que requisitos tienen que cumplir una explicación que puedallamarsecientífica.
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as Fuerzas sociales intervinientes son los factores sociales que facilitan elsurgimiento e institucionalización de la ciencia moderna o galileana.El capitalismo incipiente naceen el siglo XIII alrededor de las ciudades italianas y sucomercio con Oriente. F Bacon será el gran apóstol de esta actitud científica. El aspecto másimportante re-ganado a la tradiciónpitagórica-platónica y arquimédica y reformulado por le geniode Galileo, fue el énfasis en el valor de la abstracción e idealización de la ciencia. Algunoscientíficos que pisan ese umbral de la nueva ciencia son:Copérnico, Galileo, junto con SimonStevin y W. Gilbert.
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a nueva ciencia que reemplaza a la aristotélica va a considerar comoexplicación científica de un hecho, aquello que venga formulada entérminos de leyes querelacionan fenómenos determinados numéricamente, es decir, matemáticamente. Talesexplicaciones tomarán las formas de hipótesis casuales.
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a hipótesis casualista vendrádeterminada...