ciencias
Páginas: 21 (5086 palabras)
Publicado: 21 de septiembre de 2014
Línea de tiempo
Orígenes de la ciencia
en Nuevo León
Roberto Rebolloso Gallardo*
La ciencia en Nuevo León no está limitada al contexto local; su desarrollo depende, primero, del desarrollo
nacional y, segundo, del impacto europeo. A pesar de las limitadas comunicaciones del siglo XVIII y XIX, la
influencia de los avances científicos
en el escenario mundial se dejan sentir por elestablecimiento de instituciones: el Hospital del Rosario, la
primera cátedra de medicina, el Colegio Civil; la formación de sociedades
científicas; la Sociedad Científico Literaria Dr. José Eleuterio González
(1899), la Sociedad Astronómica
(1906) y la llegada de personajes de
valor indiscutible, como el obispo Ambrosio Llanos y Valdez, el Dr. Pascual
Constanza y el Dr. José Eleuterio González,“Gonzalitos”.
Es así como la ciencia florece al
correr de los años. El caso de Nuevo
León demuestra el modelo de Basalla
(1967), que apunta la manera de
cómo la ciencia europea se implanta
en un medio no científico.
El objetivo de este ensayo es ofrecer una mirada retrospectiva de los
avatares del quehacer científico bajo
otra óptica, no sólo desde la perspectiva histórica, sino también de lasociología de las instituciones científicas y culturales. Esto es, un intento
por situar la ciencia en Nuevo León
frente a otros contextos nacionales e
internacionales.
Este ensayo se centra en el interés por descubrir cuáles son las evi8
Casa del Campesino, edificio que albergó el Hospital de Nuestra Señora del Rosario (17931853).
dencias científicas que están en el
trasfondo de laciencia en Nuevo
León.
Antecedentes de la
investigación científica
en Nuevo León
Principales tendencias
filosóficas en el siglo XIX
Antes de iniciar con la evolución científica quisiera considerar cuáles eran
las tendencias filosóficas más relevantes en el siglo XIX (tabla I).
La filosofía escolástica
También llamada escolástica, se refiere a un sistema filosófico. Sus característicasprincipales son: a) la subordinación de la filosofía a la teología, b) respeto a la tradición y c) el
método. Este consiste en leer un texto y explicarlo con pros y contras, para
luego sacar conclusiones. Mora hace
una crítica muy dura contra la enseñanza dogmática (Hale, p. 176). En
el caso de México llegan dos líneas
* Director del Departamento de Ciencias Sociales, profesor e investigadorde la UDEM.
CIENCIA UANL / VOL. V, No. 1, ENERO-MARZO 2002
ROBERTO REBOLLOSO GALLARDO
de pensamiento escolástico, por un
lado la línea franciscana con Duns
Scoto a la cabeza y, por el otro lado,
la línea jesuita que estaba más cercana al dominio de la razón.
Enciclopedismo francés
Esta escuela tiene su origen en la obra
L’Encyclopédie de Denis Diderot
(1713-1784). Fue creada conel afán
de divulgar el saber científico. En el
fondo se trata de aclarar las cosas y
disolver el error. Refleja el ambiente
de la época, además de un odio extremo al cristianismo. Se puede decir
que es la base teórica de la Revolución Francesa.
El despotismo ilustrado hispano
De acuerdo con José Miranda (1962),
el despotismo fue una de las corrientes más influyentes en Nueva España. Estesistema, promovido por Carlos III, era una cultura refinada protectora de las artes, pero limitada su
influencia a una pequeña minoría y
con poco interés de que llegara a las
masas.
La filosofía moderna o física experimental
Este nuevo tipo de saber rompe con
el esquema tradicional del conocimiento medieval, gracias a un nuevo
paradigma: la ciencia físico-matemática. En este sentido lanaturaleza
puede ser conocida con mayor profundidad, gracias al giro experimental
que tomó con Galileo, Descartes, Francis Bacon, Thomas Hobbes (15881679) y John Locke (1632-1704).
El liberalismo económico
Según Charles A. Hale, el liberalismo,
en el caso de México, floreció a partir
de 1830 y como una reacción a las
corporaciones privilegiadas. Éste se
derivó de Helvetius (1715-1771)...
Orígenes de la ciencia
en Nuevo León
Roberto Rebolloso Gallardo*
La ciencia en Nuevo León no está limitada al contexto local; su desarrollo depende, primero, del desarrollo
nacional y, segundo, del impacto europeo. A pesar de las limitadas comunicaciones del siglo XVIII y XIX, la
influencia de los avances científicos
en el escenario mundial se dejan sentir por elestablecimiento de instituciones: el Hospital del Rosario, la
primera cátedra de medicina, el Colegio Civil; la formación de sociedades
científicas; la Sociedad Científico Literaria Dr. José Eleuterio González
(1899), la Sociedad Astronómica
(1906) y la llegada de personajes de
valor indiscutible, como el obispo Ambrosio Llanos y Valdez, el Dr. Pascual
Constanza y el Dr. José Eleuterio González,“Gonzalitos”.
Es así como la ciencia florece al
correr de los años. El caso de Nuevo
León demuestra el modelo de Basalla
(1967), que apunta la manera de
cómo la ciencia europea se implanta
en un medio no científico.
El objetivo de este ensayo es ofrecer una mirada retrospectiva de los
avatares del quehacer científico bajo
otra óptica, no sólo desde la perspectiva histórica, sino también de lasociología de las instituciones científicas y culturales. Esto es, un intento
por situar la ciencia en Nuevo León
frente a otros contextos nacionales e
internacionales.
Este ensayo se centra en el interés por descubrir cuáles son las evi8
Casa del Campesino, edificio que albergó el Hospital de Nuestra Señora del Rosario (17931853).
dencias científicas que están en el
trasfondo de laciencia en Nuevo
León.
Antecedentes de la
investigación científica
en Nuevo León
Principales tendencias
filosóficas en el siglo XIX
Antes de iniciar con la evolución científica quisiera considerar cuáles eran
las tendencias filosóficas más relevantes en el siglo XIX (tabla I).
La filosofía escolástica
También llamada escolástica, se refiere a un sistema filosófico. Sus característicasprincipales son: a) la subordinación de la filosofía a la teología, b) respeto a la tradición y c) el
método. Este consiste en leer un texto y explicarlo con pros y contras, para
luego sacar conclusiones. Mora hace
una crítica muy dura contra la enseñanza dogmática (Hale, p. 176). En
el caso de México llegan dos líneas
* Director del Departamento de Ciencias Sociales, profesor e investigadorde la UDEM.
CIENCIA UANL / VOL. V, No. 1, ENERO-MARZO 2002
ROBERTO REBOLLOSO GALLARDO
de pensamiento escolástico, por un
lado la línea franciscana con Duns
Scoto a la cabeza y, por el otro lado,
la línea jesuita que estaba más cercana al dominio de la razón.
Enciclopedismo francés
Esta escuela tiene su origen en la obra
L’Encyclopédie de Denis Diderot
(1713-1784). Fue creada conel afán
de divulgar el saber científico. En el
fondo se trata de aclarar las cosas y
disolver el error. Refleja el ambiente
de la época, además de un odio extremo al cristianismo. Se puede decir
que es la base teórica de la Revolución Francesa.
El despotismo ilustrado hispano
De acuerdo con José Miranda (1962),
el despotismo fue una de las corrientes más influyentes en Nueva España. Estesistema, promovido por Carlos III, era una cultura refinada protectora de las artes, pero limitada su
influencia a una pequeña minoría y
con poco interés de que llegara a las
masas.
La filosofía moderna o física experimental
Este nuevo tipo de saber rompe con
el esquema tradicional del conocimiento medieval, gracias a un nuevo
paradigma: la ciencia físico-matemática. En este sentido lanaturaleza
puede ser conocida con mayor profundidad, gracias al giro experimental
que tomó con Galileo, Descartes, Francis Bacon, Thomas Hobbes (15881679) y John Locke (1632-1704).
El liberalismo económico
Según Charles A. Hale, el liberalismo,
en el caso de México, floreció a partir
de 1830 y como una reacción a las
corporaciones privilegiadas. Éste se
derivó de Helvetius (1715-1771)...
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