Cimarronaje

Cimarronaje


En la época de 1530, a finales de ese año los negros esclavos empezaron a huir al monte en busca de una libertad si se quiere permanente, era lo que ellos suponían al huir, ese era el primer paso; luego vendría el enfrentamiento para defender y preservar lo que habían construido durante su breve libertad. La fuga tanto de esclavos africanos como los esclavos indígenas quehabían escapado de los españoles expresaban la resistencia hacía la esclavitud; y el maltrato sufrido es por eso; la huida a esas selvas tupidas y a esos lugares inhóspitos dónde se organizaron y construyeron su propia sociedad para buscar su propia identidad y libertad.
A través de la historia sabemos que las culturas han sido y son espacios de diálogos, afinidades y confrontaciones porexcelencia. A lo largo del tiempo en ella se han fundido las lenguas, las creencias, las etnias como un crisol que ha dado origen a pueblos y naciones en los más intimo de su ser: su identidad. Desde Colon hasta nuestros días, la realidad de nuestra América se ha convertido en leyenda fantástica ante los ojos desconocedores de los europeos. Desde esos mismos momentos el mito ha definido latrayectoria de la historia de América. Así se define el Caribe en su condición de espacio de confluencias: todos vinieron de algún lugar. Unos permanecieron y otros partieron. Ir y venir, viajes y desplazamientos a través del mar, que une y separa a islas tan cercanas y tan distantes, a islas y Costas tan próximas y tan lejanas. Procesos humanos ocurridos que determinan la cualidad sociocultural quedefine la voluntad de integración y autoreconocimiento regional.
Como resultado de la trata esclavista, el legado cultural de la diáspora africana es motivo de reflexión constante, cuando los valores culturales de los pueblos africanos viven transformados hoy en el Nuevo Mundo pero no solo en los antiguos descendientes por decenas de generaciones, sino en una parte muy significativa de supoblación que ha asumido o deberá asumir como propio ese rico patrimonio que ha constituido parte importante de las culturas nacionales del
Continente y especialmente de las áreas insulares. Y es que la trata de esclavos transatlántica, encuentro forzado entre millones de africanos, amerindios y europeos, constituyó un choque que transformó el área geocultural del América y el Caribe en un teatrovivo, en el que se creó la dramaturgia del pluralismo cultural, dando origen al surgimiento de una transculturación que involucró a europeos y africanos en la elaboración de nuevas y originales culturas.
El cimarronaje fueron acciones que realizaban los negros esclavos de escapar hacía lugares inhóspitos, en busca de libertad, ese acto recibía el nombre de “manieles “, espacio donde losnegros esclavos eran sus propios jefes, y tomaban decisiones en un estado de democratización y libertad. Pero el cimarronaje es también la resistencia del negro desde sus complejos culturales frente a las distintas arremetidas ideológicas. Arrancados del tronco madre, África, de sus ancestros: con nombres y apellidos, lugar de origen; integrados concientemente en grupos de disimile procedencias, a finde desarraigarlos; privados de tener los soportes materiales de sus creencias y devaluados sus sistemas míticos, el hombre negro, por medio del silencio y el clandestinaje, preservó y guardó en su memoria todo lo necesario para equilibrar sus fuerzas.
Y es que nacer en América hace poco más de tres siglos tenia connotaciones muy particulares, esto equivalía a nacer en la esclavitud.Significaba nacer bajo la influencia del cristianismo como religión dominante, puesto que los esclavos recibían el bautismo católico en los ocho días que seguían a su llegada a las islas de América. En ocho días se pasaban de la tradición de sus padres y ancestro al dominio de la cultura occidental y del cristianismo.
Pero una gran mayoría, de los miles de negros que llegaron a las América en...