Cinco escritos morales

Cuando entra en escena el otro.
En este capítulo se muestran claramente los fundamentos de una religiosidad laica que nos ha plateado el autor de la siguiente manera. Algunos problemas éticos se mehan vuelto más claros al reflexionar sobre algunos problemas semánticos. Su problema consistía en si existen “universales semánticos”, esto es, nociones elementales comunes a toda la especie humana,que pueden ser expresadas por todas las lenguas, en todas las partes del mundo. Se habla de los “Universales semánticos” poniendo distintos ejemplos deriva de lo más elemental en el hombre; como sucuerpo y las relaciones espaciales derivadas de él, es decir, ideas comunes en todas las culturas. Por ejemplo: arriba-abajo, izquierda-derecha. Pero sin embargo nos damos cuenta que estos “universalessemánticos” no son capaces de fundar una ética. Dice que “La dimensión ética empieza cuando entra en escena el otro. Toda ley, moral o jurídica, regula siempre las relaciones interpersonales,incluidas las relaciones con ese otro que la ley impone”.
Es entonces como se habla de los universales semánticos como esas nociones elementales comunes a toda la especie humana, que se refierenexclusivamente a él, al hombre solitario, pero con esto no conforma una ética, porque no hay relación con un alguien más; entonces no habría nada que regular. Esta posición no coincide con una ética realistasiempre basada en el carácter creatural del hombre y, por tanto, en la relación con su Creador.
La ética laica de Eco parte de la posición de una persona no creyente y, por tanto, sólo cuando sepostula o aparece (el otro) puede haber leyes morales y jurídicas. Entonces ese hombre solitario puede llegar a entender, no sólo que desea hacer ciertas cosas y que no desea que se le hagan otras, sinotambién que no debería hacer a los demás lo que no quiere que le hagan a él.
Se reclama para esta ética un carácter universal, por partir de esos “universales semánticos”, pero también objetivo;...