Cine Alternativo

Contrario a lo que podríamos estar pensando, el cine alternativo, este concepto tan amplio y difícil de definir, es así, porque en realidad no hace alusión a ningún tipo de cine o género en específico, es decir, es un concepto más bien para un grupo de otros tipos de cine que no son de masas, que no es lo que con frecuencia nos encontramos en las salas de cine, por tanto se consideran unaalternativa al cine comercial, al cine creado con el fin de obtener ganancias y tener éxito en las taquillas, poniendo así más énfasis en los aspectos artísticos y técnicos del cine y así es que el cine alternativo comprende una gama muy amplia de tipos o clasificaciones de de cine, donde podemos encontrar clasificaciones temporales como el Neorrealismo en Italia, Cinéma Verité en Francia, el Free Cinemaen Inglaterra, Dogma 95 en Dinamarca, el Cine Novo en Brasil y más tarde el Nuevo Cine Latinoamericano; otras clasificaciones espaciales como el cine extranjero y otro tipo de cine que no se enmarca ni en el tiempo ni en el espacio, el cine independiente que hace más bien alusión al divorcio entre los realizadores y las grandes productoras, incluso a la separación de éstos con respecto a susrespectivos gremios.

El neorrealismo italiano surgió en la década de 1940, entre las cualidades que vinieron a definir esta corriente destacan por el empleo de actores no profesionales, el naturalismo a la hora de plasmar la trama, el uso de localizaciones reales, y el rechazo de lo pintoresco y estereotipado en los personajes, de forma que fuera posible conmover y, a un tiempo, estimular lareflexión socio-política. Pero lo básico fuera tal vez esa presencia de los escenarios exteriores, que de algún modo resumía una inquietud próxima al lenguaje de los documentales.

Como título inicial del ciclo, los estudiosos mencionan Obsesione (1942), de Luciano Visconti. Sin embargo, en buena medida quien acaparó los mayores méritos en esta labor fue Vittorio de Sica, responsable de filmes decalidad indiscutible, como Sciuscià (1946), Ladri di Biciclette (1948), Miracolo a Milano (1951) y Umberto D (1952).

Inmediatamente después del neorrealismo italiano surge un nuevo movimiento de cine en Francia, denominado "Cinéma Verite" o cine realidad, un estilo de cine que comenzó como una reacción europea hacia el sistema clásico de hacer películas. El cine de realidad suministra similarestipos de ilusión cinematográfica que encontramos en los clásicos de Hollywood, pero que incorpora, al realismo objetivo de las narraciones clásicas, el realismo "subjetivo", aumentando así la riqueza de la expresividad autoral.

El cinéma verité tiende a presentar personajes y situaciones de la vida real donde las cosas que pasan no siempre tienen un mensaje o propósito claro, y que en cambiose presenta muchas veces difuso, vago y hasta misterioso. A diferencia de los clásicos de Hollywood, el cine de realidad es considerado el más efectivo al retratar sus personajes más desde la vida real en toda su dimensión, porque el estado psicológico interior es incorporado también en el retrato de las tramas y personajes.

En Gran Bretaña, el Free Cinema se encuadra dentro de una estéticacontestataria, insatisfecha con la sociedad en que vive, crítica para con su sociedad puritana y clasista; plantea las inadaptaciones sociales que ocasionan la vida en las grandes ciudades industriales y la soledad del hombre contemporáneo en ellas. Su espíritu social es el de reacción contra las estructuras industriales imperantes, argumentos entre otros. Su contenido trasmite un mensaje basado enla lucha contra el establisment inglés, que imperaba en la sociedad de ese momento.

El año 1995, nace en Dinamarca un nuevo movimiento que pregona para el cine un nuevo concepto en la forma de hacerlo privilegiando la producción de películas simples, sin modificaciones en la post producción poniendo énfasis en el desarrollo dramático. Los directores en cuestión se comprometían a tratar sus...