Cine E Imaginario Social Fortunato Mallimacci E Irene Marrone

CINE E IMAGINARIO SOCIAL
Fortunato Mallimacci e Irene Marrone

Cine e historia: El discurso fílmico oficial y la necesidad de la reforma del 49

Introducción
Se propone analizar cómo se reflejó en el discurso fílmico oficial el proceso de reforma que llevó a la constitución argentina de 1949, esto es, ver cuál fue el lenguaje cinematográfico que se utilizó para mostrar y decir lasjustificaciones previas de una reforma constitucional tan crítica dentro del contexto histórico político argentino por su contenido y por su nuevo modelo institucional.
Categorías de análisis:
El marco histórico: el período arranca el 1 de marzo de 1948, fecha de apertura de sesiones ordinarias del Congreso Nacional. Se prolonga por más de un año dentro del cual se prolonga la reforma. En ese periodo esnecesario mencionar algunos hechos que van a actuar como hitos respecto de la gestación de la reforma: por ejemplo el discurso de Perón. Hemos extendido el período con el fin de observar las primeras repercusiones fílmicas que tiene la reforma.
Plan general: buscamos dentro del material fílmico de aquel entonces: Archivo General de la Nación, documentos, noticieros…
Lo que tratamos de hacer conesos films fue “leer en ellos” cómo si fueron textos, el mensaje que implícitamente trasmiten las imágenes símbolos, los sonidos que impulsaban y el modo concreto con que pretendían interpretar la subjetividad.
Perón utilizó los medios masivos de comunicación social como instrumento de propaganda de su acción de gobierno y justamente por eso, no debemos olvidar que además de la prensa, unmodelo fundamental y central en cuanto a su alcance y acceso era la radio. Esta igual que el cine poseían la ventaja de llegar más directamente a su receptor: público trabajador al que se dirigía –muchos analfabetos-.

Discurso del poder e imaginario social
En toda sociedad, el poder, uno de sus elementos estructurantes, se despliega básicamente en tres dispositivos: la fuerza, el discurso del ordeny el imaginario social. En el imaginario social se realiza la conexión y el enlace entre el deseo y el poder, con lo cual se produce la influencia de lo social en lo psíquico y la vía reciproca de realimentación del poder psíquico. El entretejido global de los signos alegóricos (del imaginario social) con la fuerza y el discurso del orden no conforma una operación irracional, es por el contrarioexpresión de la más alta racionalidad del dispositivo del poder como condición de reproducción ideológica de la infraestructura social. Uno de los mecanismos concretos es la propaganda política que puede utilizar distintos medios. Uno de ellos es la crónica fílmica.
El cine tiene además su propio lenguaje. En él se mezclan imágenes, textos hablados, música, ruidos, silencios. Puede decirse quehay un entrelazamiento de todos estos niveles que en conjunto constituyen el “texto imagen” cinematográfico. De ahí que este análisis de texto obligue antes que nada a un análisis iconográfico. Ello no implica olvidar sin embargo el sonido en sus versiones de texto hablado, música u otras modalidades que corre paralelo a se entrelaza con la imagen. En este sentido quizá sea útil recordar la“función de anclaje” que resalta Roland Barthes para el análisis fotográfico-textual, en el que separan y unen ambos dominios textuales, recorriendo el lenguaje separado de cada uno pero también su recíproca relación.
El análisis fílmico no puede esperar tampoco al juego de interpelación que el cine supone respecto de la subjetividad. El cine es susceptible de infinitas miradas, quien se ubica frente a unfilm lo hace con toda su carga interpretativa.

Rosario: antorchas y vítores por la reforma de la constitución
Es interesante observar la escenografía es la que se desarrolla el evento. Un salón que reúne a una multitud numerosa y desorganizada, en el fondo del escenario, desde donde se pronuncian los discursos, se pueden ver claramente tres murales que ocupan toda la pared : el central...