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El hecho religioso.
Estructura de un fenómeno diverso y universal y su valor en la experiencia humana.
Rafael Vte. Ortiz Angulo

INTRODUCCIÓN

El hecho religioso es unfenómeno de índole universal pero, al mismo tiempo, de presentación muy diversa. Tal diversidad, obedece a que el fenómeno religioso aparece siempre entreverado en la urdimbre de unacultura, humus al que sustenta y por el que, a su vez, queda sustentado.

En el presente tema abordaremos el estudio del hecho religioso desde una perspectiva eminentementefenomenológica. Procuraremos huir de planteamientos y disquisiciones teoréticas sobre la religión, así como de cualquier análisis metafísico de la misma. Nuestro punto de partida ha de ser elanálisis de aquellos datos que, empíricamente, tenemos a nuestra disposición y a los cuales podemos acceder desde la simple observación: Existen lugares, tiempos, objetos, personas, acciones…en los que los seres humanos accedemos a apreciar el valor de lo sagrado.

Así pues, el contenido del tema quedará distribuido del siguiente modo: En el primer punto, quedará expuestala estructura, íntima y universalmente compartida, que, según convienen los especialistas subyace a cualquier hecho religioso y conforma, digamos, el esqueleto de toda religión. En elpunto segundo, siguiendo a Louis Roy, se expondrá la estructura de la experiencia de transcendencia y su necesidad, sentido y significado en la experiencia humana. En punto tres,siguiendo a Rudolf Otto, ahondaremos en un tipo específico de experiencia de trascendencia: la experiencia religiosa y analizaremos su estructura. El apartado cinco lo dedicaremos a presentarla complementariedad sintética entre estructura del hecho religioso y la estructura de la experiencia religiosa como basamento común de un fenómeno universal pero, al tiempo diverso.