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DÍA DE LA DIVERSIDAD CULTURAL
12 DE OCTUBRE

“La idea de América surgió con la conquista europea, particularmente española, cuando
el continente tomó el nombre que aún conserva (…) en el momento de la invasión
europea el continente se caracterizaba por su diversidad, tanto geográfica, como
lingüística y cultural. Por ello el término indio, usado desde entonces para designar a sushabitantes originarios es cuestionable ya que supone una unidad de las poblaciones
americanas que no fue tal. La identidad del nativo la daba el grupo étnico al que adscribía
y las relaciones entre estos grupos eran a menudo conflictivas (…) El indio era el
sometido, el “otro”, esto es el distinto, el diferente, el que era ajeno a los modelos
culturales y a las formas de vida del conquistador”(Mandrini, 2010: 11 y 12)
En el diseño curricular del nivel, el bloque Las historias de los niños, de su familia y de la
comunidad enfatiza la posibilidad de indagar con los alumnos algún aspecto de la vida
cotidiana de las poblaciones originarias de nuestro territorio en el pasado y en el
presente1, como un modo de ampliar y en algunos casos cuestionar ciertas visiones
estereotipadas que seconstruyen acerca de los indígenas. Por ello proponemos conocer
alguna comunidad cuyos descendientes viven en la actualidad ya que permitirá también
comenzar a relativizar las ideas que sostienen los chicos acerca de “los indios”. Hacer
entrar estas temáticas en el jardín intenta fundamentalmente recuperar las historias –y los
presentes– de la diversidad de identidades que pueblan hoy los jardines dela provincia de
Buenos Aires2.
En esta ocasión les ofrecemos una propuesta de enseñanza para iniciar a los niños en el
conocimiento de los pueblos originarios. Se trata de enriquecer las ideas que los niños
tienen acerca de los mismos conociendo que existen distintos pueblos, con sus propias
características, con presencia hoy en nuestro territorio. En particular les proponemos
organizar latarea de enseñanza seleccionando la comunidad chané para ahondar en el
conocimiento de algunas de sus características a partir de la indagación de aspectos
vinculados con su cultura en este caso la elaboración de máscaras. Se trata en este
1

Diseño Curricular para la Educación Inicial, Dirección General de Cultura y Educación, Provincia de Buenos
Aires, 2008, pp. 114-116
2
VerónicaKaufmann; Claudia Serafini, y Adriana Serulnicoff, El ambiente social y natural en el jardín de
infantes, Buenos Aires, Hola chicos, 2005

Dirección General de Cultura y Educación – Dirección Provincial de Educación Inicial

sentido de escoger un aspecto de la cultura representativo de un grupo indígena en
particular para convertirlo en objeto de indagación.
Los chané representan al conjunto degrandes grupos familiares que, desde su origen,
hablaban la lengua arawak. Algunas de sus características culturales que constituyen
aspectos centrales de su identidad colectiva actual se vinculan con su concepción de la
realidad: para los chané el mundo de la naturaleza y el de la cultura están
interconectados, existiendo comunicación también entre el mundo de los vivos y el de los
muertos.Además de los individuos y familias de origen chané dispersos, hay en la actualidad tres
comunidades que se reconocen como chané y que recuperan su historia y la continuidad
en la ocupación territorial de Tuyunti, El Algarrobal y Campo Durán, actualmente provincia
de Salta. Los Chané conforman una población de unas 1500 personas organizadas en
grupos familiares extensos, en generalmatrilocales; mantienen pequeños “cercos” de
cultivo familiares y la reproducción de la vida se basa fundamentalmente en trabajos
temporarios en las empresas petroleras, changas en Aguaray, producción de artesanías
(máscaras y cerámica en Campo Durán), participación en los planes asistenciales, y muy
pocos casos de empleo público3. La ceremonia del Arete en este sentido es una
celebración anual no...